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 虎穴寺（taktshang
goemba）位于悬崖峭壁3z26上，海拔3100米，高出帕罗河谷地面900米，世界上只有中国的悬空寺与其媲美j4z9。传说莲花生大师曾乘雌虎飞临，在此悬崖上闭rec5关修行三个月，〖镇〗〖压〗〖了〗〖山〗〖妖〗〖鬼〗〖怪〗，这里因此被奉为圣地。1692年，大师修行的绝nup4壁上建起虎穴寺，后来毁于火灾，于1998年重建mqfy。来此顶礼膜拜是不丹bin0民众的终生心愿。从taktshang山崖的pc0z山脚，需要爬山3小时才能到达4dnt虎穴寺。许多外国游客都把此景点放在行程的最后，让身体m5r2在前几天的活动中逐渐适应高原条件，以期有更好的体力来15cs爬山。
                  

                   
   
为了节省时间和体力，扎西推荐我们在第一段山路骑马上山，每人30美刀。虽然对长毛的5i1f动物有恐惧心理，还是从众上马18li了。马队的前面，居然是一个很小的小孩牵头马。上山本9n63没有路，走的人多了就成了路，马队过去，踢起一8z3q大片灰尘。路有时很陡还常贴着悬崖，马要高举前蹄5175才能蹬上山岩。坐在马e947背上配合马儿前仰后合，总觉得随时有可能摔得粉身20s6碎骨！马蹄声中，微胖的扎西跑得满头大汗。后来证654t明，选择骑马是对的，到达半山餐厅时，步行需要一个多钟头的山路，我们骑马只用2v55了四十多分钟。节省了时间，真要感谢女马夫一路ja9l照顾辛苦了。我们是很早就上山的，当天她不知还要走多8n5h少趟。这是走到比较平缓的路上时照的：
                  

                  
 
                  

                   
   
半山餐厅是马队的终fk21点站，前面的路，只能徒步了，偶然有运物资的驴子9d63走过。半山上风景甚好，吹着山风喝咖啡吃饼8te9干，积蓄力量准备再出发。这是餐厅回收饮料瓶做的环保转经筒，后面山崖峭壁3z26上的白点就是虎穴寺。
                  

                  

                    
                  

                   
   
稍作休息后，开始徒步上山。朝圣者s14b在山路边挂起五彩经幡来祈福：
                  

                  
 
                  

                   
    这一段的路面比较好，陡的路有石头砌成的c818石级可行，狭窄处仅可
容一个人走过。随着山路兜兜转转，上上下下，每次从vp7z山谷中转出，就可见到壮丽的虎穴寺在峭壁上召唤行人ts2q。
                  


                  
  
                  

                   
   
这山坳处的高度与虎穴寺平齐，朝圣的出家人76xc也累了：
                  

                  
  
                  

                   
   
阳光下，飞檐翘角和雪t2xz白墙体就像是青山中的一个梦。圣光中的虎穴寺，给人前行的力0n3h量。
                  

                  


                  

                   
   不时有薄薄的烟雾飘过，更添胜境：
                  

                  

                   
                  
     
 左边山脊上之字形的线条，就是通1k94往虎穴寺的必经之路：
                  

                  
  
                  

                   
   
 在小路最高处，可以俯瞰虎穴寺。这时体力消耗很大了0758，毕竟这里有三千米的高海拔，还要下到山谷t799里再攀登上去：
                  


                  

                   
   
 来到最后一个山mihh谷的边缘了，稍息，加油！
                  


                  
  
                  

                   
   
 虎穴寺前最后一个山mihh谷，山崖上一束白练飘然而下，这是献w484给莲花生大师的哈达08vw：
                  


                  
 
                  

                   
   
下图中竖着红色经幡的地方，就是上虎穴寺最后的mfi3台阶，白色经幡处是终点。这寺里的安检比廷布宗还严格，所有的包包和手机相机都必ob82须寄存。
                  


                  
  
                  

                   
   
仰望寺庙的外表已觉得够震撼，〖进〗〖入〗〖寺〗〖内〗〖更〗〖理〗〖解〗〖为〗〖何〗〖k〗〖3〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖4〗〖m〗〖不〗〖丹〗〖人〗〖e〗〖2〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖4〗〖2〗〖民〗〖一〗〖生〗〖的〗〖心〗〖愿〗〖9〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖q〗〖6〗，就是朝拜虎穴寺。这寺的r6mg建成和存在，实在是个人间0a93奇迹！莲花生大师修行三个月的洞穴周围峭壁上，劈山建起多间u1e6佛殿，供奉释迦牟尼佛、莲花生大师和各菩萨。可能是山体的巨大能ri68量释放的气场，清凉安静的佛殿充满崇高神圣，感召人们虔诚5x35礼拜佛祖；穿堂而过的山风令人心神清明，了无挂碍。如今还有人在此千仞高0123岗上，劈洞穴居，〖虔〗〖诚〗〖修〗〖行〗〖。〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖
〗〖<〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖
〗〖<〗〖d〗〖i〗〖v〗〖 〗〖>〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖
〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖
〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖连〗〖廊〗〖下〗〖有〗〖一〗〖巨〗〖石〗，光滑的a02a石面上有一个小窝，据说是莲花生大师按出来的指印，用自己的右手a8b8拇指去按一下，可以把吉祥祝福带回家。看到一帮白人老外在玩：几步外闭目举8g10手向大石走，看能否凭感觉xi55把手指按在大师指印上。一连几个都不成功，有点好笑。佛寺庄严不能喧哗，大家只r277能静静地笑一下。
                  

                   
   
朝拜当8pj1日开放的各佛殿，依依不舍地下山。边拍照边走，山阴的原始森林中绿树飘着za4l松箩、蕨类、红叶，美得销魂！
                  

                  

                  


                  
 
                  

                     
  这二支红叶绕成天然的谱号，一曲高，〖一〗〖曲〗〖低〗〖d〗〖i〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖t〗〖3〗，唱出佛前的梵音：
                  


                  
  
                  

                   
    古树上缠绕着各种蕨1786类植物和松萝：
                  

                  

                  

                    
                  

                   
   
 在半山午餐后，下山的路最难走，泥土路被阳光晒得又硬又滑m7or，好在大家一路平安走ysu4下来了。 
                  

                   
   
下山后，扎西带我们去3w7s享受不丹特色热石浴。在爬了半天山之后。这项目h62c不要太好！浴室外面的灶坑里，烈火烤着直径足有十5o4r几公分的鹅卵石，工人把烤热的石头运到浴缸2lu5边，淬入木制浴缸的水中，激起一片白雾，浴室里的浴缸3i16水变得温热（浴缸里有分隔的低挡板，使石头和人体分隔开，避免烫伤）。
                  

                  

                  

                   
   
不丹人e242相信冷热交替间，石头会6854释放山川日月之精，〖对〗〖人〗〖体〗〖大〗〖有〗〖俾〗〖益〗〖。〗〖果〗〖然〗〖泡〗〖过〗〖浴〗〖后〗，团友们精力十足，去到帕罗集市6c10，买、买、买！
                  

                   
   
 帕罗集市6c10是面向外国人的，主要售卖不丹手工艺品。整条长街犹如艺术博物馆。
                  


                  

                  

                   
   
 街的尽2vi8头是帕罗宗与山上的国家博物馆：
                  

                  

                  


                  							
		
                  
						
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         谈到“高效课堂”，在教学方法指导下的“模式”是避不开的一个话题。回顾我们历次的教学改革，特别是在上个世纪八十年代末九十年代初，大都把目光聚焦在教学方法的改革上——无论是教研工作者，还是一线教师，均在教学方法上孜孜以求，甚至在课堂教学模式上精心雕琢。就是时下，这种所谓的“改革”似乎也成为一种时尚充斥着我们的课堂。比如，从山东杜朗口中学的“10＋35”模式，到辽宁沈阳立人学校的“124”模式；从安徽铜陵铜都双语学校的“五环大课堂”，到山东平邑一中的“学案导学”等等。仿佛有了这些“模式”，课堂教学就会奇迹般地高效起来。于是诸多学校便不惜一切纷纷前往学习之，甚至亦步亦趋地进行模仿，结果教学效果并不理想，最终烟消云散，走了一遭以后还得回到原点上来。所以然者何？只重视教学外在的表征，而忽视教学内在的规律所至也。曾经听过一位初中语文老师模仿山东杜朗口中学的课堂教学模式所上的一篇课文，老师让同学们课前进行了充分地预习，把对课文的理解、作者表达的思想情感以及写作手法等一段一段地撰写在教室四周的黑板上，可见学生下了一番功夫。课上教师把全班学生分成了若干学习小组，然后每个小组出一到两名同学作为代表到黑板前进行交流。其实就是读自己提前写在黑板上的文字，老师针对学生的回答不时地进行所谓的点评。细心的话就会发现，其他同学都是在静静地看和听，即便是有一两个同学站起来发表自己的观点，也是机械地读自己课前准备好的材料。那么我们不禁要问，这是一节新课，既然是新课，就应该深入到文本中对语言进行细加品味和体验的过程，而不是课前阅读成果的展示、评价。同时我们还要问，教师的每一次语文课是以使学生生命得到成长的过程，还是表演给听课者看的过程？结果不言而喻。
                  
                    
                  
                        
                    
                  
                
                  
            
        
                  
        
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