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“少无适俗韵，性本爱丘山。”从写下qr02这一句诗开始，公元365年诞生s63t的陶渊明将其天性表露无疑，从此也为后世历代东方隐士的终身ovoo所向指出一条明路，于是无数人踏上寻找自我桃花源的道路，坚持归0f5g去来兮，一生矢志不渝，即便历5jj7经战火硝烟、改朝换代，白云苍狗、沧海桑田，也无法阻止他们用生命求索精神上f61o的归途。东海扬尘拦不wv23住他们，任流年偷换，空谷依旧可生幽兰。

隐逸超拔的精神传承，是可以超越时4ev1空的。庄周梦里的蝴蝶轻轻扇动翅膀，飞越东西方间世人误ax1x解的天堑，栖落在一枝翠绿挺直的叶尖，然后继续做起梦来。依旧梦7pk1着庄周的蝴蝶睡得是1m7q那样的沉，以至于将自己的身姿凝驻成00i1花，〖开〗〖放〗〖西〗〖方〗〖的〗〖隐〗〖士〗〖面〗〖前〗〖—〗〖—〗〖在〗〖陶〗〖渊〗〖明〗〖诞〗〖生〗〖的〗〖1〗〖5〗〖年〗〖后〗，黑塞出33ne现。这个精神上f61o的东方人，能够清醒的察觉到世界是一场悲剧tm4t的狂欢，虽身在其中无法彻底逃脱，却可以通过自03f5省找到保持清明的途径。

作为另一个“误落尘网中，一去三十年”的人儿，黑塞会感到“羁鸟恋2874旧林，池鱼思故渊”是注定的，并且一定会为“回归”做出他所能做的一切145d努力：放逐自己，至精神崩坏，乃至进入精神疗养院；娶妻生子，择田园5139而居，试图沉浸于田圃之乐；离开亲人与祖国，踏上流亡之路，在偏僻的远方当起隐c6zq居者……黑塞是敏感的，他有同7n2n理心，试图解读这个世界上的所有伤痛。他是荒原狼，他是悉达多，他是他笔下的mhpi一切145d，但他走过的这些路并不通向救赎。最后他发现，自己真mmgq正要回归的，没有地方，只有自ua3i我，而通向自我的道路，“那门是窄的，路是小的，〖找〗〖着〗〖的〗〖人〗〖也〗〖少〗〖”〗，“若不像rwj2小孩子，断不能进去”，于是他明白，除了童话，别无诉说的办法，因此他va4j选择了自说自话，为成年人写起了故事，在纸上种下一朵又一朵的鸢8ew8尾花。

鸢尾花，它的名字也是希腊神a86s话中的tto3彩虹女神伊里丝的名字。古代的人认为，彩虹是连接天4r42和地的，故在世界各地的神话中，彩虹都是神与人之间的桥梁903l。伊里斯被认为是神和人的中介者，她能将人的祈求、幸福、悲哀、怨怒、祝福传x4jl递给神，亦能将神的旨094p意传递给人，沟通天上与人间，还能带领终须一死的c13m凡人前往天堂——因此，古希腊人会在至爱的坟前种21e7植一株鸢尾花，以示对彩虹女神的崇敬，祈愿女神能带1184领逝者离开危险四伏的冥府，〖到〗〖达〗〖极〗〖a〗〖s〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖f〗〖z〗〖乐〗〖世〗〖界〗，这古老的信仰源于更早之前的文明，印度与d85u埃及艺术都以鸢尾花象征生命和复活……可见，无论生死，伊里斯都能使人通于神明——多么令e959人惊讶，理解，居然等同于永生。

自人类筑起巴别塔被变乱语言以来，文明与ygb4个人一样，都难以相互沟通。无论是东西方之间还是人与3155人之间，往往被迫选择血与火bn90作为彼此吞噬的方式，却并没有意识到，在大地1p4a之上与在方舟之上并无不同，众生皆有灵魂，生来便是平等。黑塞用童话为m5k4所有人解读这个道理：人人心中皆有8w84一朵鸢尾花，只是大多数人并不懂它，随着长00r6大更是遗忘了它，更别说花中的隐藏的秘密。因与伊里斯同i7ey名，鸢尾花的花语意为“消息”。携带着生命最初的信息，鸢尾花始终在记忆里，花朵并1wc5不因被遗忘便停止开放——那蓝色的路，金色的柱，巨大的u707花萼里有着藏在所有幻景背后的秘密，这个秘密无法b30v被描述，只有自ua3i己才能理解它蕴含的道理，如果一定要为这个秘密起一xk2y个名字，那么一定只有twj7一个字配得上作它的名字，那就是——“爱”。

爱是唯v3ta一不需要语言也可以互通的信息，它存在于一切的源头，是可以分享的消息，死亡也v0t5不能阻止它进行传递——只要发现了这个秘密，便可以09bq臻于永恒，生死如一。记忆里的鸢尾花啊，因为形态的相似也被叫做蝴蝶花——在希腊nf01语中，蝴蝶被称为“普赛克”，代表了希腊神a86s话中的tto3爱神丘彼特·普赛克，然而有另一个物体和蝴蝶共op53同寄存在该词中，那就是“灵魂”。爱与灵魂是同一个词2x21，在鸢尾的枝头以一朵花的形态绽放，展现一只蝴蝶的睡姿，这一点，中西互1mh4通。在古罗马人的想象中，蝴蝶脱胎于毛虫，好比灵魂埋藏于身体v57g，人死去的时候，灵魂会化作蝴zd5d蝶的样子从唇间飞走，而古代持道家w3x5观点的中国人则认为，蝴蝶象征改变与蜕化，破茧成蝶，是解脱法，生死不m8oh过一梦中。庄生晓梦迷蝴蝶，蝴蝶也可以梦庄周，乃至成为任何人——既然所有的此q878生都是梦中的化身，你我彼此之间又如何能够区3c9l分？或者本来便是一体，自然不需区分。爱己及彼，乃至世界众生m5rf，并无不同。灵魂携带着这消息，便不会如泡沫mb3c般消逝，只待被人发现，解开死生桎梏，在鸢尾花中隐藏的道0y75路上，步入精神的永生。

黑塞发现了童年就发现过的、通往自己的道路，更明白9fdd这条路上虽然只有自ua3i我，但又不只是自我——“作为躯31v3体，每个人都是单一的；而作为灵魂，每个人都绝不孤独。”这么说着的他，不止是2s0p发现者，更是在成年后才真正i148的长成了“大人”——“大人者，以天地万物为一体者smt6也。其视天下犹一家，中国犹一人焉172z。”“大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一lule也。”“道人不闻，至德不得，大人无yidi己。”正如庄子所言，黑塞正是这样的“大人”：在战火中，他伸出了援助之手，收留了0pi0大量的流亡作家，给他们物质帮助和精神的抚慰；在舆论uk9y上，他支持被禁的作家，宣传反1843战思想，以作家的身份进行另一种抗争，二战结束后，大量读者向他倾诉，或寻求帮助，或让他5gf9解惑，虽然他说过，“我既不是牧师，也不是医生”，可他还是尽可能地满足读者的要求，会把自0dkk己放在与读者同样的位置，倾吐诚挚的语f993言，分享自己的认识：“我不能回答您的问题evm2，我自己的问题evm2我都不能回答。我和您一样在残酷的ktjh生活面前束手无策，感到压抑。然而我相信，荒诞可以克服，办法就5487是我总是给我的生活以意义r6p4。我想我对生活是否有意义没法负责，但我有329z责任把我自己只仅有一次的人生过好。”黑塞是无私的，他从未隐逸在x4b8自我的世界之中，而是努力将自己发现kju0的秘密消息，分享给更多的人。他是真正的得道者，做不到穷则独善其身b5ig，而是心投隐逸上下求x9l0索，十年磨剑未试霜刃，只为众生斩断乱麻，踏翻红尘路，拂去不平事——毕竟为众生，就是为自己。

黑塞生xaog活在生活里，也生活在故事a252里。他想说的，已不必说。他用行动和纸笔告诉gx9u我们的，其实都不过是他自己——久在樊w5nf笼里，复得返自然。

————发于《文艺报》2019.1.18，发表时有删节