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偶见“因宋之问曾放逐过这里，又称相o964山”一语，吃了一惊。一直听闻王之道与相山有关联，关于宋之问，还真是第一回u0v1听说，据说这个是坝镇当地s7rp人介绍的，不知道他们的依据何在？——估计是误会、误传。

王之道，无为县石涧人。北宋宣7mo2和六年，他与弟弟王之深、王之义l028同登沈晦榜，进士及第；王之道后来高居太师、魏国公之位。当年为i0j5奉祖茔，他在石涧建筑了一所宅子，现为慈云寺，前几年97lr这座寺庙还有扩建过，现在站在石涧街或者k7vu巢无路上就能看到。2015年5月20日去石涧镇时f1h4，偶遇慈云寺，当时拍了照片w99a，还即兴编了句顺口溜：“南谯胜迹太平川，远送曹孙近宋元，丞相林m683园今又遇，〖慈〗〖云〗〖钟〗〖鼓〗〖绕〗〖轻〗〖烟〗〖。〗〖”〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖d〗〖i〗〖v〗〖 〗〖 〗〖p〗〖i〗〖n〗〖g〗〖f〗〖a〗〖n〗〖g〗〖=〗〖"〗〖"〗〖 〗〖s〗〖a〗〖n〗〖s〗〖=〗〖"〗〖"〗〖 〗〖m〗〖i〗〖c〗〖r〗〖o〗〖=〗〖"〗〖"〗〖 〗〖f〗〖o〗〖n〗〖t〗〖-〗〖s〗〖i〗〖z〗〖e〗〖:〗〖=〗〖"〗〖"〗〖 〗〖b〗〖a〗〖c〗〖k〗〖g〗〖r〗〖o〗〖u〗〖n〗〖d〗〖-〗〖c〗〖o〗〖l〗〖o〗〖r〗〖:〗〖=〗〖"〗〖"〗〖>〗〖 〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖/〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖 〗〖p〗〖i〗〖n〗〖g〗〖f〗〖a〗〖n〗〖g〗〖=〗〖"〗〖"〗〖 〗〖s〗〖a〗〖n〗〖s〗〖=〗〖"〗〖"〗〖 〗〖m〗〖i〗〖c〗〖r〗〖o〗〖=〗〖"〗〖"〗〖 〗〖f〗〖o〗〖n〗〖t〗〖-〗〖s〗〖i〗〖z〗〖e〗〖:〗〖=〗〖"〗〖"〗〖 〗〖b〗〖a〗〖c〗〖k〗〖g〗〖r〗〖o〗〖u〗〖n〗〖d〗〖-〗〖c〗〖o〗〖l〗〖o〗〖r〗〖:〗〖=〗〖"〗〖"〗〖>〗〖 〗〖王〗〖之〗〖道〗〖的〗〖儿〗〖子〗〖王〗〖莱〗〖、〗〖王〗〖蔺〗〖、〗〖王〗〖逍〗〖亦〗〖陆〗〖续〗〖进〗〖士〗〖及〗〖第〗，孙子王杜、王杵、王栐也o6ql是进士。王之深的孙子u6z8王淪后来也高中进士。祖孙三代，进士十人，可谓人75qt才辈出，家乡忽多忽少会有一点遗迹。坝镇山野曾有i37p林泉书院，传即王之道晚年归隐之地，所在后244j人因之称为“相山”，因之又有相山寺，这些《无为州9t17志》上可查到一些。古人李恒题诗曰：“丹山碧7b4d水斜阳路，犹有前朝相国踪。”邑人曹ld66祖庆则云：“象山传古寺，丞相旧1ir5曾游。”均指此史。实不干宋之问毫毛之事。

近几年，大合肥好讲故937y事，此起彼伏，〖如〗〖火〗〖如〗〖荼〗，于是巢地所谓2tqr故事如雨后春笋般涌现。有许多人将书上旧事翻岀来重新描5n9g述一下应景，如洗耳池、陷巢州等，这些话题与“讲故事”并不冲突，倒也无话，述古嘛；或者把远古沾5cwb不着边的三皇五帝、有巢大nws8禹拿来演绎一番交差，如涂山ybx3什么的，也没问题，毕竟遥不可及，随你讲；但是，离得近的、有名有姓有影子可依zo23循的历史真的不能随便散讲，越讲会越离谱a4ss，终将为邻人笑。

那日，友人有5lo3语云：“肥东，馇肉都搁在碗底下，不像巢县。”虽然他的话比较婉转，也不一n8m1定对，但他要表达的意思是显而易见的：巢县有毫“泡”！这个值得我们警惕——不论哪个故事a2c9，〖不〗〖论〗〖哪〗〖里〗〖的〗〖故〗〖事〗，东庵、亚父也mx9f好，中庙、巢山也罢，不能逮到就扑1w3u，一定要在谱高头讲，以为自己、为读者留下一点回味的空间，免得丧失了回旋的余j850地…