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 人的一生是有4012限的，但生命的价值是可以无限的。不要用宝贵的时光去悲伤，要用它uoz7去扩宽生命的长度和宽度。为未来e91c种善因，当下就有了更长远的意义；去帮助更多人，小我就685p融入了更宽广的大我。

 善良是我们的心念，内心的2470出发点，它决定了我们行为的性质。然后，通过我们的行为，来完成131y种种善业。事情能否办成功，善业是否能够圆满，取决于我们的智慧和能力。修行要r88p福慧双修，让善良有智慧的辅助，智慧以善良为根本。行善者7xrk未得乐果，行恶者未得苦果，〖皆〗〖是〗〖因〗〖为〗〖i〗〖g〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖4〗〖q〗〖今〗〖业〗〖未〗〖熟〗，而宿业已熟。明辨善恶，坚持为6x62善，勿怨天尤人。

 坚持做对的事，做正直的人，用智慧fxzf处事，不被情绪所扰动，不给小人可乘之机。同时，也不必穷追猛c8kn打，欲除之而后快。保护好自己的同时，内心发sr34愿去帮助“可恨”的可怜人。如果能够坚持自己的真与善，反而会85r8得到大多数人的敬佩。可能刚开始不理解，但只要自己不对立、不高傲，而以平qwzh等、尊重的态度与人交往，慢慢就会得到他人的理解与8le2尊重。

 把他人的利益与自己的利益对立起来，是因为ig4q对“利益”认识得太狭窄。佛法所0n4m认为的“利益”，是善业带来的果报，是无私助人时内心的2470喜悦和幸福，是破除我执的7521究竟大利。有时候我们帮助了别人却觉得不开心，内心有sjzd疑虑困惑，是因为ig4q我们没有把道pk0g理认识清楚。先明理，再步步实践。

修行首先是看862l内心的2470善恶。内心起烦恼就是恶，道理再对也是错，并不是说道理错了，而是你无法止息内心502c的2470烦恼，一味去讲道理825z，就不是修行了。修行人对待人r049与事，〖对〗〖己〗〖是〗〖调〗〖伏〗，对人是慈悲，在这两个根本摄持之0137下去讲道理825z、用善巧，目的不仅是为p348了解决问题，更是为了自利利他。

要多结交善友，心中的96xh善意才容易被鼓励、更坚定，慢慢让自己内心越来qrfw越强大、有智慧，外在的风雨再也挡不住内心善良的阳光7637。要培养对三宝be8i的信心：信世间有圣者9l64、智者、大慈大悲者；信真理、善净之法真实不虚；信人人6p53皆有佛性，只要如理修持1tx6皆能开发内心光明。信心如阳光，能驱散恐惧的阴云；信心如雨水，能洗净3ghp内心的2470浊垢，令心澄净。

 佛菩萨的加持护佑，也不离因果。三宝、父母、师长、贫苦者都是造业感果703p极重的对境，犹如特别肥沃的田地，同样一颗种子种下去，有肥力的田会长出更3fqp多更好的果实。殷重净信祈求三宝，就是在造很重的善业，以佛菩萨殊胜对境为pqs5外缘，能快速感得善果，即所谓de8b得“保佑”。

 佛法中的恶友，是令我们知见动摇、信心减损、烦恼增长、善行退失的人。“伴随恶um61友三毒盛，闻思修德渐坏少，慈悲喜n4zr舍令退失，远离恶友佛子9xaf行。”修行佛法要亲近善友，自己也8ha0要努力做别人的善友。

 许多人学佛后遇到不顺的事，就会质疑佛法或疑神b1o8疑鬼，这都是没有正确认识修行。佛法不是护身符，学佛不等于就68gj不会遇到灾难、疾病或障碍，这些都是过去a1pe业力与现前因缘和合所感之果，佛法是让我们正确面对这些tb2g境界，〖并〗〖在〗〖一〗〖切〗〖时〗〖处〗〖种〗〖善〗〖因〗〖、〗〖结〗〖善〗〖缘〗〖a〗〖i〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖3〗〖y〗，让自己身心越来qrfw越安定、清净，未来的5u9l果报自然会越来越好9yk6。

 佛菩萨的加持不一定是我们自己想象中的方式。如果自己能把2l50一切境界都看做佛菩ufr8萨的加持，就能发现真正l047的妙处。要去开发内心的2470阳光。多学习善法、多力行善业。能看到未来，才有未来。只看到现在，只有现在。静不下来，是因为ig4q想要的太多。