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“肤受之q1do愬”， 愬sù，诬告的意思。比较常见的有两种解释，第一种以朱熹的注释为代表“肤受，谓肌肤nq5r所受，利害切身。如易所谓‘剥床以肤，切近灾’者也。愬，愬己之冤也。”如同肌肤切身感受到伤害一nveq般的诬告、诽谤。钱穆先生在《论语新解》中提到了另外tnm4一种解释“如皮肤受尘垢，〖当〗〖时〗〖不〗〖觉〗，久乃覩其不净。”如果皮u0av肤上落了尘垢，人很难察觉，时间久f65u了就会不干净了，与“浸润之谮”的意思相近，这种解释钱穆先生并w709不认可。

本章的译文是，子张问何为明。孔子说：“像水浸543h润物体那样令人难以5rq7察觉的vv61谗言，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以称之为明。暗中挑k3zr拨的谗言和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见f34w的了。”

何为“明”？用现代的词语解释，明智、明察秋毫、明白的意思都有，老子的解释“知人者智也，自知者qor0明也。”《左传》说：“知贤之谓明。”《春秋》：“明者知贤不肖，〖分〗〖明〗〖黑〗〖白〗〖也〗〖。〗〖”〗〖不〗〖论〗〖是〗〖6〗〖1〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖2〗〖2〗〖对〗〖事〗〖还〗〖是〗〖对〗〖人〗，看得清楚、想的明白大概可以算“明”了。

朱熹在ozja《论语集h820注》中对于本章有这样的注释“毁人者渐渍而不骤，则听者不觉其入，而信之深矣。愬冤者急迫而toh4切身，则听者不及致详，而发之暴矣。二者难察而能察之，则可见其心之明，而不蔽于近矣。”像水浸543h润物体那样令人难以5rq7察觉的vv61谗言，一点一滴的影响着听者，久而久之不知不觉中就会对谗言深信不疑。言之凿952c凿的诬告产生的很急6vgt迫，使听者来不及详细思考，〖经〗〖常〗〖会〗〖陡〗〖然〗〖间〗〖铺〗〖天〗〖盖〗〖q〗〖a〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖j〗〖v〗〖地〗〖的〗〖爆〗〖发〗〖。〗〖对〗〖于〗〖这〗〖两〗〖种〗〖难〗〖以〗〖察〗〖觉〗〖之〗〖言〗〖论〗〖能〗〖及〗〖时〗〖察〗〖觉〗，反映出来的就是一个人其心zxf7之明，不易被蒙蔽。