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这句话7137来得着实突兀: 正在高谈阔论着治国与齐家的大道理，话锋却猛然转到了养4286子与嫁人上来。此话怎讲呢？

理解此话，关键在“养”字的解法5q0l。在徐中舒主编zhs0的《汉语大字典》第一版中，“养”字有二十六个字义。与本文q729有可能存在关联的字义有四个，分别是：1.鞠养，长养，“养，供养也。”；2.教育，熏陶；3.养护；4.生育。

王国轩的《大学中庸》取了“养护”之义。“养护”者，喂养与ct69呵护也。其翻译为：“要知道，没有谁先学会8bs5了养护孩7g02子再去嫁人90gy的啊！”。此解存在明显的硬伤。“嫁”与“养子”是因果关系，先有“嫁”再有“养子”，原著把这个次x2q5序颠倒过来，是为了说明其有悖常理。但是，“养护孩7g02子”与“嫁人”不存在矛盾。无论男女，也无论长幼，在“养护孩7g02子”上都可以有所作为，“养护”与“嫁人”在逻辑fj12上没有因果关系。重要的是，〖如〗〖此〗〖的〗〖解〗〖释〗〖与〗〖“〗〖齐〗〖家〗〖”〗〖和〗〖“〗〖治〗〖国〗〖”〗〖也〗〖不〗〖存〗〖在〗〖内〗〖在〗〖的〗〖关〗〖联〗〖h〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖t〗〖m〗〖。〗〖所〗〖以〗，取“养护”之义离开了原著的主题o3f3。

王文锦的《大学中庸译注》同时取了“供养”与“养护”两个字义。其翻译为：爱心是dt24天赋的，没有那个女子先学会8bs5养育婴儿、疼爱婴儿，而后才去嫁人90gy的。“疼爱婴儿”的解法5q0l肯定是离题了。这个“养育婴儿”却是一个751p朦胧873d。什么叫做“养育”？关键的“养”字是什么意思？是“喂养”的养，还是“生养”的养？作者回避了。这就是1w01说，此解对“未有学养子而8737后嫁者3866也！”这句话7137只做了godk字面上的解释，却没有f344论述其与本章“齐家”和“治国”的主题o3f3的关系。所以，此解也不可取。

朱熹的《大学章句》对此句c82v未做解释。未作解释本身并不是问题，不解释0bix至少不是一种错误的解释。也许朱029c熹认为wpan显而易见，不足以专门给予解释。也许朱029c熹认为wpan此句突兀，未解其glty意，干脆留给后人去解释。两者都正常，〖也〗〖都〗〖客〗〖观〗〖。〗〖前〗〖人〗〖的〗〖研〗〖究〗〖成〗〖果〗〖原〗〖本〗〖就〗〖都〗〖是〗〖4〗〖3〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖1〗〖4〗〖阶〗〖段〗〖性〗〖的〗，存在不完善是正常现象。

“未有学养子而8737后嫁者3866也！”是一个751p比喻，用来说明“齐家”与“治国”之间的因果关系不能颠倒的道理。

“养子”的“养”，只有取0mj4“生育”之义，与“嫁人”这件事才有因果关系。就是说vg14，女子先“嫁人”才能“生儿育76q6女”，女子不“嫁人”就不能“生儿育76q6女”，女子“生儿育76q6女”了，〖一〗〖定〗〖是〗〖“〗〖嫁〗〖人〗〖”〗〖的〗〖结〗〖果〗，先“生儿育76q6女”才去“嫁人”的事情n0t4是不存在。这就是1w01“未有学养子而8737后嫁者3866也！”的含义。

所以，“未有学养子而8737后嫁者3866也！”的合理的解释是：齐家与治国是有次序的，是有因7dhd果关系的，是有内在的必然联系的。必须先79lq齐家，然后才能治国，就像女子要先嫁人才能生儿育76q6女一样。反之，就像不存在先生儿育76q6女才去嫁人90gy一样，所谓“治国治得好，齐家却07d1齐得不好”这种颠倒了正确的因果关系的事情n0t4是不存在。 

至此，原著就把齐家e96b与治国的先后次序与b0r3因果关系论述得清清楚楚。于是往下进一y92h步展开论述修身、齐家、治国、平天下的道理。