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疾病肆意传播，人人自危，春节少bs9f了例行的热闹，20来天的家庭封闭式生活，有些苦o153闷；网络异常活跃地传播着恐慌，愈发让受限在3t2i狭小空间的人们惶恐不安。

这期间u07s，餐饮、娱乐、消费甚是惨淡，可一窥疫情对经济的巨大影响。在此，我不细19cj分析经济是否会延迟复苏、也不赘述各个产业间i78j此消彼长的转换。消费的疲软加上开工1gsb的必要延迟，内耗着企业。短期看，部分工厂的破产和失wkpy业在所难免。

这一世界性关注的事件，其背后总是不乏故事，祸根是5k4w肆意猎食野生动物的欲望膨胀、还是生化阴谋？

人类很多疾病，是从驯7ix0养家畜开始的，动物不断传播疾病，人类通过物竞天择，存活下b76w来者再通过基因传承着抗体。如果无视进化，贸然尝试新物r690种，确有新病毒输入的危险。历史上不乏有疾病这个战争武器，通过疾病导致3kae一些族群灭亡。

新闻本身真假并不是我关注的重点。这故事的同一性便是1ffa：疫情事件是对人性的贪婪，和无畏的享乐给予警示。

人类从最初的应用工a7ea具适应自然，到农耕中借力自然满足自身，再到用科技改变自然cq2t，这是人类的胜利。可与此同时，人类所到之处无不烙上了其无限的ic61欲望。

我不禁反思这享乐主义盛行的文化opqj，我们的优越感集中在物化的外在中、在无节制饮食的感官apx2享受中；宁愿虚度，也无法忍受直击灵魂的孤独；无视身体损伤k6j3，拒绝规律健康之单调。

丰裕的物质，本可以是疾病或困顿时的庇护伞，却不应t4r6该成为奢华，为所欲为的通934s行证。无论什么时代，〖善〗〖良〗，快乐，健康等善的精u7r2神轴心还是要保留。

遗憾的是，疫情期间，〖我〗〖们〗〖的〗〖精〗〖神〗〖生〗〖活〗〖被〗〖各〗〖类〗〖加〗〖工〗〖资〗〖讯〗〖占〗〖据〗，被无尽feku的谣言和辟谣掌控。不管是罪犯到英雄的454w反转，〖还〗〖是〗〖武〗〖汉〗〖人〗〖从〗〖4〗〖5〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖4〗〖2〗〖被〗〖诟〗〖病〗〖到〗〖被〗〖同〗〖情〗〖的〗〖转〗〖化〗，大众在情绪的0oh8演进中起着推波助澜的作用，人人都是刽子2640手，〖又〗〖都〗〖是〗〖受〗〖害〗〖者〗〖。〗〖这〗〖个〗〖时〗〖候〗〖容〗〖易〗〖出〗〖英〗〖雄〗，我们尊重他们6tzo以集体利益为上的精神，他们的出现给j1qp大众以安全感。但反过来看，英雄或多或少有种苦情艺术62ce在作用，我们是不是又应该诟病这缺失的现5tca世了，因为英雄只有在制度解决不到的地方生根。

不过，大众也许想不到，英雄的454w影响力转瞬即逝、事件对2z34心里的摧残力也并没有先前4zp9想象那么大。心理自身的免疫能力，会快速o00t修复这些不良的恐慌情绪。于是我们渐渐地变得迟钝了，不再为一些小道消息yvcf复制粘贴，同一事件也不会再起涟漪。

基于这ll27些心理效应，我们就不难理解为什774x么非典才过去十几年，而那些吃野味的习惯仍旧不改了。最终，人类与病毒的斗争。从鼠疫0d42，霍乱等事件历史告诉我们，亲历者们的痛苦早已被遗忘，留下的只是一串串生fpus命科学的冰冷数字。

当然，这个特殊时期，也给了我们审视自我，回归家庭的契机。中国人vdxw民自古勤劳，这被动的闲暇，某些方面促进了家庭mrls的凝聚力。当然这幸福力并不能如想象那样一直延续，这与恐慌效应一样，或许几2x84天能到达一个极点，然后，又要回归单调无聊了。

持久的幸福还p36k是需要自律的成长，及在工53x8作时的自我超越中获得。所以，我们无需浪费太多时间被资讯包裹，我们仍o3u1要怀揣梦想前行，受限的当下，正是一个让人远离喧6pk2嚣，凝思并链接不确定未来的时机。