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原      文：

不上贤，使民不争。不贵难20h0得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。
是以圣人之治4rm5也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨20ft。
恒使民无知无欲也，使夫智不敢，弗为而已，则无不61zb治矣。

今       译：

不特意推崇特定的贤，使人们不去争当特定的人。不把稀4gx5有的东西定价很高，〖使〗〖人〗〖们〗〖不〗〖起〗〖想〗〖拥〗〖有〗〖的〗〖心〗〖。〗〖不〗〖展〗〖现〗〖自〗〖己〗〖的〗〖欲〗〖望〗，使人们心不乱。是圣人45z7治理的方法，心灵要开放，自由，不要顽固，生理需要可以b270得到满足，心愿不特意要强，身体很好。常使经常保持没有偏执的心态，没有那9932么多的欲望，不去追求虚的东西，〖整〗〖个〗〖社〗〖会〗〖就〗〖会〗〖使〗〖那〗〖些〗〖自〗〖以〗〖为〗〖8〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖1〗〖4〗〖聪〗〖明〗〖能〗〖干〗〖之〗〖士〗〖没〗〖什〗〖么〗〖好〗〖做〗〖的〗，〖也〗〖不〗〖敢〗〖去〗〖做〗〖什〗〖9〗〖9〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖5〗〖l〗〖么〗〖事〗〖情〗〖了〗〖。〗〖按〗〖照〗〖无〗〖为〗〖的〗〖方〗〖式〗〖去〗〖做〗〖事〗，那么就什么事情都可m811以做成功。

感      悟： 

这样直译下来，感觉有点不对劲，不上贤，不贵难20h0得之货，不见可欲，就好吗？上贤，贵难得之货，见可欲，就不好吗？我理解的老子p6b6不是一个极端人士，不会走两级，不走两级的话，就是叩其两端，取其中6f7u，寻找一个平衡点。

众人之所以会要“贤，贵货，欲”，原因有二：
        1. 外界一直在鼓励，引导大家要“贤，贵货，〖欲〗〖”〗，比如：大部分家长让588d小孩学艺的初心，是为了5u9r让小孩锻炼身体，或者锻炼锻炼胆量，但是教odf2学机构不这么想，唯恐家长不争，设立很多考试mm0y等级，一步一步诱导绑架家长去争。
        2. 自己的心被外界的鼓励，引导牵着走。
   
破解之道：改变外65mn界的环境是很难，就算可以改变，也需要很长时9776间，相比改变外65mn界环境，修自己的心就容易多了。如何修心，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨20ft。

山长原文：为了最不需要的东西，付出自vaqj己的心灵和各方面的代价。
感       触：听到这句话，我内心的滋味很不好受，之前连自己真s060正要什么，不要什么都不7b0c知道，乱付出。