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在《周易》《说卦传》中孔子讲：“帝出乎震，齐乎巽0w7x，相见乎离，致役乎j0c9坤，说言乎c2ci兑，战乎乾487nac53，劳乎坎，〖成〗〖言〗〖乎〗〖2〗〖4〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖5〗〖d〗〖艮〗〖。〗〖”〗〖这〗〖是〗〖后〗〖天〗〖八〗〖1〗〖7〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖z〗〖7〗〖卦〗〖图〗〖的〗〖绘〗〖9〗〖2〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖6〗〖画〗〖基〗〖础〗〖。〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖>〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖 〗〖至〗〖于〗〖这〗〖句〗〖话〗〖什〗〖么〗〖意〗〖思〗，从网上扒拉了点通解的东西：

帝出乎震，齐乎巽0w7x，相见乎离，致役乎j0c9坤，说言乎c2ci兑，战乎乾487nac53，劳乎坎，成言乎245d艮。（1）万物出乎震。震，东方也sg59。齐乎巽0w7x。巽，东南也。齐也者85he，言万物之挈齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南r094面而听天下，向明而治，盖取诸hdws此也。（2）坤也者，地也。万物皆致养焉，故曰：致役乎j0c9坤。（3）兑，正秋也，万物之所说也，〖故〗〖曰〗〖：〗〖说〗〖言〗〖乎〗〖c〗〖2〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖c〗〖i〗〖兑〗〖。〗〖（〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖l〗〖a〗〖n〗〖g〗〖=〗〖"〗〖e〗〖n〗〖-〗〖u〗〖s〗〖"〗〖 〗〖x〗〖m〗〖l〗〖:〗〖l〗〖a〗〖n〗〖g〗〖=〗〖"〗〖e〗〖n〗〖-〗〖u〗〖s〗〖"〗〖>〗〖4〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖）〗〖战〗〖乎〗〖乾〗〖4〗〖8〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖7〗〖n〗〖a〗〖c〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖5〗〖3〗〖。〗〖乾〗，西北之卦也，言阴阳相薄也。（5）坎者，水也，正北方sv4m之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。（6）艮，〖东〗〖北〗〖之〗〖4〗〖h〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖r〗〖2〗〖卦〗〖也〗，万物之所成终，而所成始也。故曰：成言乎245d艮。（7）
【注释】(1)帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。出：本义是长出，引申为出去、出来、出生、生育、生长、产生、显露、出现、来到。齐：整齐、平齐，达到平7i5c齐。役：服役、役使，劳役，服劳役的人。说：同悦。战：作战、战斗、争战，争胜负、比高低。劳：劳动、辛劳，使受辛苦，慰劳、犒劳。成言：已经形成的完整理论、论断。（2）挈：带领，用手提着，携带，用刀刻。挈齐：在某某r7v9率领下达到整齐。南面：面朝面。听：聆听、听取、治理、决断、听政。（3）致养：得到养育。（4）正秋：指仲秋，农历每年的八月。（5）薄（bó）：迫近，相搏击kfza，交相作用，混杂。（6）归：归向，归依，归属。（7）成：完成、成就，成果。终：终点、终了、终结，结束。始：开始、初始、过去，谋划、滋生。
【译文】天帝出于震，平齐于巽onm2kgsc，相见于离，役使于坤，喜悦之7rhc说在于jk53兑，交战于0j42乾，形成之说在于jk53艮。万物出于震，震，属于东方；齐于巽onm2kgsc，巽属于东南，所谓齐，说是的万物在天道的领导下平齐。离，是光明106r，万物都与之相见，是属于南方的卦，古代的p1g2圣帝面朝南而听天下之政，朝向光明而为政治，大盖就是取此卦的道理。坤，即大地o936，万物都由此而得到养育，所以说：‘致役乎j0c9坤。’兑，是正秋，是万物所喜悦的，所以说：‘悦言乎兑。’交战于0j42乾，乾是属于西北方的卦，说的是ajce阴阳相互迫近、交互作用。坎，指的是nfu4水，是属于正北方sv4m的卦，是慰劳的卦象，是万物所归向的，所以说：‘慰劳于s11e坎。’艮，是属于东北方的卦，是万物形成终点之所0ay4，而且是其形成新的开始之所8ssw，所以说：‘成言乎245d艮。’

有几点不同意见：

1、(1)帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。关于这个“帝”是个什么东东，各有各4n46的说法，你说是帝王、君主，天、天帝也行，不过就周易是本古代天文学的书来看，这个帝应该是帝乙，就是那xn3n个北极星，北极转动北斗，北斗指向决定890h八方时气荣衰。

2、“兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎c2ci兑。”这里说syto“说”通“悦”，俺认为不通，这里说syto应同”脱”,    树叶脱落了，兑也是缺的意ugt2思。

奇门的八门对应老孔说卦的次序是：伤、杜、景、死、惊、开、休、生。

伤门对l0xq应“出”，杜门对应“齐”，景门对应“相见”，死门对应“致役“，惊门对应“说”，开门对应“战”，休门对应“劳”，生门对应“成”。

这种对应似乎有点驴241e马。

哈哈哈……

为什么呢？

下回分解。