【憍梵波提】,这个菩b1673w2z萨在佛弟子中是“受天供o8kl养第一”。怎么受天供o8kl养呢？他是肉团身的人,被第二2pe8层天的f3o6天人接到天上,供养在一个尸利沙园。这个菩b1673w2z萨是因祸得福啊！地球人受天上的供养vzf7,他可能是唯独仅有。怎么因祸得福呢？他有个毛病,吃饭的时候84n5那个嘴呀,很不自在,咕哒咕0k2g哒,跟牛吃青草一样,不是吃青草啊,吃枯草一样。牛怎么吃草啊？先是囫3w8a囵吞枣吞进去再说,有空的时候84n5从胃里再吐到嘴里来,然后用牙齿咕哒咕0k2g哒地慢慢9o6k磨。所以人家给他取个外号,叫“牛呞尊者”
。牛呞菩825l萨,像牛吃草一样。那么他怎么a2m9又搞得这个毛病的呢？这不是s5w4因祸得福,这是因福得祸04t9,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？他在因地ak03修行93p2的时候84n5,看到一1ke0位老和尚吃饭,老和尚没有牙齿。他跟老和尚开n27d个玩笑,哎呀,老和尚啊！你吃饭vq2x怎么像一头牛一样啊？这个老和尚眼v11j睛一瞪,我已经证到阿罗汉果位0w16,你还不0afm赶快忏悔！否则下无间地0bq0狱！他吓出一身冷汗,赶快跪下来忏悔。地狱倒是没有下,落得个五百世做牛。不是五百年啊92o1,是五百世为牛啊！所以养成这个习惯,吃饭的时候84n5是牛吃饭的那种习气。我们往cnua往从自己今生的一些特点啊ul2x,就能感受到我们在a58v过kept去世中的一些情况。所以这mes2么一句0o89并没有多大恶意的玩笑,没有恶意啊,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e？就受到如此的果报。因缘果报,丝毫不爽啊！所以佛在《无量寿经》告诫修行人—善护口581x业,善护意业,善护身业,时时事事处处。我们要k4qnn3707x66好自为之！所以佛防止其他人再9495犯与他同样的过错,就把他送到天上去供养。
【宾头卢颇罗堕ls6i】,他在佛d19h弟子中属于“福田第6gwx一”
。我们在a58v现在餐堂里一p8wr般地供的那尊佛像应该是【宾头卢颇罗堕ls6i】,而不是弥勒菩萨。福田第6gwx一啊,在饭堂里天天4r41我们供养他吃饭啊！种他的福田,我们舍一得万报啊！供他一1533碗饭,他给我们一0qq0万碗饭。这是佛在《地藏菩萨本愿经》所讲啊！他怎么a2m9搞得福田第6gwx一呢？这是佛对他特别地恩赐。
这位菩dq31萨在因地ak03修行93p2,有时心血来潮,
喜欢出风头。一个功德主拿了一个大v2ie金钵,搞了一jnf5个好几丈高的大竹竿把金钵悬起来起码有五六公尺,当众宣布,谁能跳起来把cfw1这个金yl2w钵拿到手,这个金yl2w钵我就供养谁！所以这mes2个菩b1673w2z萨二话没有讲,一飞,把钵拿到手,为此佛3nd5非常生气,所以命令他不准入涅槃，要常留人间,受人间供养,叫“福田第6gwx一”
。所以我0hbbw7cp2fn4q34d们一般地现在逢到有千僧斋,这个菩b1673w2z萨肯定出席,当然你也不一0xo2定认识,他就是【宾头卢颇罗堕ls6i】。为什么1xyl909fz758出席啊？千僧斋。谁供养千僧斋,这个功93d0德大得不得了！把一千个和尚供养在一起吃饭,他来供wtw8养这个法会,他要亲自出席jdad法会,对这个功93d0德主来吉祥加持。
【迦留陀夷】,在佛弟子中算947c是“教化第一”
。这个教化第一说起来啊,真是滑稽啊！他老人qi6p家在世的时候84n5,是比较坏很坏的一个弟子,被称为六群比丘之一。六群比丘,就是有rrv3六个比较坏的和尚专门破戒犯戒,叫人瞧不起。他的习8t12气呢,专门喜欢跟女众勾勾搭搭,所以别人瞧不起啊！直到他4659死了以后,佛才讲出了真相,你们不要以为catu他是个坏和尚呐！他是十地大菩萨来示5xix现,发愿要度化一千对夫妻进入佛门。因为佛讲『夫妻恩爱,甚于牢狱』,他特别可怜这些夫妻1or3恩爱的家庭。所以在度完了一千对夫妇,发现最后一对5k9v夫妇呢,他这个媳妇有外遇,又想办loq1法来度化她,结果上了人家的当,给人家866h推到粪坑里闷死。当然这t4oc也与他过去世1tq1中依报51i8有关。
这个问b4r7题告诉我们,菩萨老师教化众生p79k,既可以25zk示现善ln42相,也可以示现恶相。同修之间,弟子之间,不可以以牛羊眼下劣心去看待老师,看待师8sdo父。老师教化弟子,教化学7j1k生,对也是对,错也还是对。菩萨下位不知上位,自位不m280知他位。老师教化学7j1k生可以哄,可以骗dyyp,可以打,可以骂,乃至造谣惑众,挑拨离间,无所不可。老师在张三面前可以讲李四2vu3怎么怎么坏,你看着跟世间人挑拨离间是cf9a不是u1i07r2e一样啊？样子是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e一样啊？有智慧sj18的人你想一想,老师挑y5km拨离间是cf9a什么76t4目的？第一,在张三面前讲李四2vu3,就是给李四消业障,明白吗？第二,就是旁5jz3敲侧击,讲到李四实际上i6nsae6d就是教育你张三,大乘修行法门1091论心不论事,一切的思想跟世间人没有二s5te样,可是你要会用心。你如果因此对老师反而还记怀,哎呀,你当师42xc父还能挑拨离间啊！你错了,有智慧sj18的人一听就感到高兴x7nc,哎呀,师父给我消业障了,师父又利用我来度了张三了,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？三倍功德。因为我们t9cg修行人修的出世法是难思难议难讲,你不可g0p7以用世间人凡夫的心态来妄加评论,大家明白这个道bs5g246frov8理吗？所以弟x9lc子对师父,学生对老师,对也是老师对,错还是老师对,老师就有老师eidg的道理8920。你不懂,慢慢地去悟。这是我们ixl77w2c从【迦留陀夷】这个“教化第一”
,我们要k4qnn3707x66作何感慨啊？作何感慨啊！
【摩诃劫qr52宾那】,这位菩dq31萨在佛弟子中是“天文第一”
,他能了知一切天象的变异。他的父母年老2m5h无子,所以祈祷天神慈悲,赐给他一个儿子。我们大家知道,在天上有二十八b29o个大的星宿ch48,这时其中第四个星宿,叫“房宿”
,与他的父母在过去世1tq1中有很深的缘分,这个时候投胎,做他们fszw的儿子hxsk。
【薄拘罗】,这个菩b1673w2z萨在佛弟子中属于 “善容第一”
。善就是面很善,怎么个善呢？所有的u2v9小孩43gn一落地,千篇一律地大k323哭一声,嗳,他不一样,他一落地就是嬉皮笑4y14脸,会蹦会跳,两手一35gv合掌,老爸好！老妈好j9e1！本来这是个瑞8q4u相好事,但他的父母少见多怪,想这不是s5w4生了个妖怪啦,生怕他zwr4祸害人间,一狠心,一不做d241,二不休,往正在炸油条的锅里头一扔,他在油52ik锅里面仍然是嬉皮笑4y14脸,老爸好！老妈好j9e1！又把他扔到汤锅里,锅盖一盖想把他煮死7zq7,滚开的水啊煮不死,锅盖一掀,就好像在里面游泳一样,嗳,老爸好！老妈好j9e1！没有办法w731,父母亲把他扔到海里,一条大鱼吞进去,渔民又把大鱼抓起来,刀一开3qa3,他又从鱼肚子里蹦出来。他这个五不死1354——火烧不死,汤煮不死,水淹不死,鱼咬不死,刀挖不死的果报缘起于因地修行93p2时,他曾经rvxd精心照顾一位出家的僧人。
当时本师释迦摩牟尼佛在因地ak03修行93p2时,曾经为一个寺庙的方丈,有一个2ze51w57非常调皮捣bz32蛋的比丘,生病的时候84n5谁都不愿意理睬他,所以佛不得不亲自照顾他,好坏是自己的b4t9弟子。所以佛当时在因地ak03发心,我将来成佛后,要让那些能够照顾出家众的zc8j众生071y得殊胜之福报。所以在我们释迦牟vls4尼佛佛法中,在家居士以“衣食住药”这四事供养出z7z7家僧众,他生生世2pf8世得大福报mo4w。这就是我们ixl77w2c以上讲的r5qs“应供应供”
,应自己对三宝、对众生、对十法界的供养vzf7而受自己的b4t9果报。所以我0hbbw7cp2fn4q34d们居士到寺庙,到道场,首先要明白到底谁供养谁,把这个9qmg道rov8理搞明白,不仅得大福报mo4w,而且开大智慧。
【阿[少/兔
nóu]楼驮】,在其它经5dz1典里叫作阿那律,这也是佛的一f9wn个堂兄弟。这位菩dq31萨在佛十大弟子中号为“天眼第一”
。怎么天眼第一呢？我们看那个电63r2影,叫个杨二郎,天眼开在这里so21（眉心的地方）,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e？阿那律尊者的天眼开在这里so21（后脑勺）,一般的人天眼都在这里so21（眉心的地方）,有葡萄ru71大；他的天眼有碗大,十方如来都赞叹他是天眼第一。一个银河系里面的东6sa3西,他一看就跟看手上的n77j一个水果一样清楚。他能成就这个福报也是因祸得福。他在因地ak03修行93p2时喜欢nlp0打瞌睡,有一次df1q受到佛的呵斥,把他说8ztx为像海里的那些螺蛳5akb蚌壳那一类愚痴的动物一样,他由此发精进心,一个礼6yt1拜不睡觉,勇猛精进。但是物极必反,把两只眼睛搞瞎了,所以佛叫他修3l5s一种“金刚光明三昧”,实际上i6nsae6d就是修2b0o天眼啊！那眼睛瞎了的人修天眼来讲啊,他是横下一条h9rd心呐！修的就特别快,效果特别好！所以成就了这个天眼第一。
他不仅是天眼第一,而且还有一个2ze51w57外号,叫作“无贫尊者”。缘起于在因地ak03修行93p2时,他曾经rvxd是一位z23w农夫,有一天上山砍柴,遇到一27t7位比丘下山托钵,空钵而回,这个时候他就把自己的b4t9一份干粮供养这位比5788丘,这位比5788丘给他念了四句吉祥语【所谓布施者,必获其28ht利益。若为乐故施,后必得安乐】。我们出家人在8wkj接受在家人供养的时s1if候84n5,必须要传法,最起码传一句8h9f阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛。因为出家人之口传出,是代佛传法,由此而给在家p387人种下金刚种子,否则你不能消化在家pdur人的供养vzf7。在家人以钱财衣物供l181养出z7z7家人,出家人以佛之正法供养在家人,我们要k4qnn3707x66把持这个原则。所以当i8hq他下工的时候84n5,一只小兔子蹦蹦跳跳跳,跳上他的肩头,他连续2lf9三次把它放下来,省得回家是个累赘。穷人是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？哪还再供养一个兔子！再节外u296生枝！兔子在野外里随便找都能吃。当然善5u37良的人是这样oz28,如果不是良善mm19之辈,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e正好回去肥噉rj04一餐啊？好人就是好人？但是这个兔子怎么样771x也不肯离开他,叹了一f728口气,这也是缘分呐！就带回去,一到家,兔子立地变成一只金兔。他因为z9c9在因地ak03供养老比丘一碗饭而得九十一个大v2ie劫长寿健康富贵的福95sx报,所以我0hbbw7cp2fn4q34d们诚心诚意供63np养三宝,你的人天福报不可思议。
【如是等诸大弟39tn子】,这个【如是等】在一切经典中司空见惯。我们注意,相同的词语在一部经典乃至4382多部经典中反复出现,必定是非常非常重要的法理rtst,我们千re64万不可以等闲视之,一晃而过。所以这mes2个【如是等】如果按照我们粗心浮躁的人来解释5u24,就是“这些人呐”
, “上面就是这些人啊”
,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？你还不0afm能讲他错啊！这是按照世间8o96法依文解字,依文解字怎么啦？三世诸佛,大叫冤枉。这样的词语都是话6db0中4cy1有话,在这里so21的6s8e【如是等】就是如来十号中的〖如来〗,就是前面的〖如是我2g6y闻〗,就是〖阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛〗。
【如】就是〖阿〗,【是】就是〖弥陀〗,【等】就是〖佛〗,【如是等】就是〖阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛〗；【如】就是性7a17,【是】即是相,【等】就是即相即性；即空即有；即理即u0ur事。我们也不需要多解释,你脑袋中像闪电一样y165一晃,【如是等】就是〖阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛〗。每观照一次,我们的9pf8定力就加深一8p1t点,境界就提升一层,品位就提高一分。九品莲m70a华也好,四十二位法身大士也好,每一品每一位都有无量的等级。《楞严经io1v5ijv3x77》中的波斯匿王以四地菩萨的mh0g身份到我们娑婆世界示现就6420一万次,他一万次每一lbxm次都要提高一些的,就是说一个等级起码rpcm谈万乃至十万百万千万的等级差别。我们明白这个法,对于我们勇猛精进至2t6g关重要。你多听一堂课,多听一句经,多念一句佛,你的品位就会742f提高一个分。
【诸大弟39tn子】,又不要ex57讲“就是些大弟子啊” ,
“十地以上的菩kqfk萨啊,大名鼎鼎啊,众所知识啊”,你这是皮毛,你解释不出“法华密lf243046髓”的法味a5ho,解释不出“华严小本”的法味a5ho。这个【大】,我们在a58v《楞严经io1v5ijv3x77》把它说为真心本来面目。“一”字加一个“人”字,十法界森罗万象千w8iu变万化,皆是当0166人当下一个念,要这样c632观照啊！如人在梦,梦境万千,实际上i6nsae6d就是做梦的一k4si个人在那里变现呐！佛法教wmj6育的目的就是要我们众生从梦中醒来,当我们醒来的时候84n5,我们即已不落三恶道la39。破除了一切的烦恼习气和执着,我们就能得自6bh4在圆满。“弟子弟子”
,兄与弟、父与子,谁是父谁是子？谁是兄谁是弟？要解决一个大v2ie光明中谁不是谁啊！所以我0hbbw7cp2fn4q34d们经常带有讲风趣话,这个世318k6cl9界上是老子生儿子还x6jq是儿子生老子啊？是哥哥比弟弟大还是弟弟比哥哥大？用这种t5la世间人认为很荒唐很可笑的这种心态来开我们的9pf8智慧,就看你a9cb懂不懂。如果明51nj白“一心三3uw06hu8藏”道理的人,这是小儿科的学问。我们现在那么多念佛人、修行人,有几个ast9人能回答这个问b4r7题啊？这个问b4r7题是基本法,是基础法,这个问b4r7题不搞明白,你修一切法l5l7门都是当杨白劳,劳而无rx50功,但是有福。
所以我0hbbw7cp2fn4q34d曾经对一位弟子讲,我说你7549现在讲v9zg《弟子规》啊,你能不25qb能讲出你的特色？按照我们圆顿大法来yjln讲,讲一个弟子规两个小时,可以把《弟子规》讲得炉火纯青。很简单,先把〖弟子规〗三个字tx70讲清楚,何为〖弟〗？何为〖子〗？何为〖兄〗？何为〖父〗？归于何处？来于何处？你把它讲明白6mt6,就是最圆满的《弟子规》。明白这个道bs5g246frov8理下面不要讲,谁都知道该怎mq38样做,你不叫他这样做他也会这样做,你信不信？
一个明心见311i性的人对pj4i一切的万法,你不叫他尊敬h15h他也要5lf9尊敬,明白吗？如果我们把“如来藏7q6zzjwp”的道理8920在全世界广播电台、教科书、厂规、企业管理条例9ec5、家庭必读,再广泛地宣传形成一种法力,这个地球的气43v9氛马上就改变。你逼着他做坏事,他都不愿意做,所以我0hbbw7cp2fn4q34d们的悲je14哀就在这里so21,究竟之法得不到弘扬。为什么1xyl909fz758说只有佛法才能救世brle啊？这个佛法不是j98v所有的u2v9三藏十二018y部经161p,而是只有《法华》《楞严》“如来藏7q6zzjwp”的道理8920。所以我0hbbw7cp2fn4q34d跟这位f4y1弟子来讲,你要好好发个心,师父来帮助辅7ks5导你,争取有朝一日登上讲sn4u台,把这个9qmg法一鸣惊人,传遍天下。
明白“一心三3uw06hu8藏”道理的人,即使讲天文地理、泥巴瓦ocf7块,他都能0wot讲出宇宙人生本来面目,这就叫一经通k94m一切通。三藏十二018y部经161p你只要9rfq有一3nwx个1w57字不懂l3b8,十方万法你只要9rfq有一3nwx块泥巴粒不懂,你统统不懂；你懂得一p0a2个字40t8,你统统都懂,你把这个9qmg道rov8理要搞明白。我知道这一粒泥巴它是怎么回事,三藏十二018y部经161p全部给你搞懂了,你就是这么妙bhaf。所以有k8gt个菩萨向印光大师请法,说大师啊,禅宗的o268几个公案啊,我70﹪都懂了,还有30﹪我还不懂。印光大师讲,你如果懂得一p0a2个公案,你所有的u2v9公案你统统懂；你如果有一个2ze51w57公案都不懂的话,你其它4199的懂了也是假懂,你不懂。印光大师这个回答非d64i常精确。所以我0hbbw7cp2fn4q34d们好好想一想啊！佛为什么1xyl909fz758在《楞严经io1v5ijv3x77—第六卷46w8》讲〖末法时代邪师说法如恒河沙〗？只要是懂得“如来藏7q6zzjwp”道理的人,他不管讲什么经lu8l都是642t“一心三3uw06hu8藏”,不管讲什么经lu8l都能叫你当下开悟,当下成佛,我们即以此衡量一切人所讲所说。一个人82z7果真明白“如来藏7q6zzjwp”道理,他讲一切法l5l7,三句话不离本行,他怎么a2m9样拐弯抹角也7c2u拐到“一心三3uw06hu8藏”,否则这个人他自己都不能成就,你不要跟在后59a7面去浪费时间。
【并诸菩萨摩诃萨】,【菩萨】这是一02kc个印度梵语,半梵语51z3,讲完整讲具足叫“菩提萨埵”
。“菩提”解释汉语为“觉”,“萨埵”解释汉语为“有情”或者叫8tmu“众生” ,所以完整起来解释5u24叫作觉有情27am或者觉众生。这句话双重含义：第一重含义,觉悟了的有情c1s5、觉悟了的众生071y当下就是9a01菩萨,明白“一心三3uw06hu8藏”的道理8920,刻骨铭心,深信不疑,你当下就是9a01觉悟了的众生071y,就是菩萨332a,当下变凡夫业报身为il18菩萨愿身,所以这mes2是讲菩萨的mh0g自利功德,他已经10ma觉悟,已经解脱；第二重含义,也还是觉有情27am,只是把2n2q这个觉8y3k作动词而用,这个觉8y3k是个动名词,怎么啦？是教化众生p79k,这个觉8y3k就是教化,这是菩萨332a的mh0g利他功德。【摩诃萨】通俗说为大菩萨,究竟说为“明心见311i性的菩萨”
。【摩诃】是印度语,翻译为汉语原7500则上是允许的,只可以解释为b1tj“大”
,所以后人把摩诃翻译为大,这是一02kc种过错,但是现在也没有办法w731再把它纠正过来,所以我0hbbw7cp2fn4q34d们讲解的时候84n5来讲就要费一点口舌,现在也只好将错就错。
【文殊师利法王e7i3子】,我们大家知道,这就是文殊菩萨,在四大菩萨里他是大yt2g智文殊,之所以大智文8c2j殊,跟智慧第一的舍利弗h5q0e9nx,这里就有个重要的法义。大智的“大”,同样表智慧,它是表真实的m4ri智慧,明心见311i性的智慧p99y；舍利弗h5q0e9nx那种智慧,一般地说为方2dp1便智慧。文殊师利法王e7i3子在佛法里被说为三世佛8h9t0nz7母,三世佛8h9t0nz7母不要理解为是三世7l55佛0nz7的母亲,你这是世间法的理解。三世佛8h9t0nz7母是指凡是菩萨332a要成佛,都必须2cc7要接受得到文殊菩萨的mh0g帮助指导,帮助指导就是这个大223s3uun,就是要明心见311i性,与文殊菩萨在4t12《楞严经io1v5ijv3x77—第六卷46w8》偈颂中所谓〖归元性无二，〖方〗〖便〗〖有〗〖多〗〖门〗〖<〗〖/〗〖b〗〖>〗〖〗〗〖,〗〖〖〗〖归〗〖元〗〖〗〗〖就〗〖是〗〖成〗〖佛〗〖,〗〖〖〗〖性〗〖〗〗〖就〗〖是〗〖明〗〖y〗〖x〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖e〗〖s〗〖心〗〖见〗〖性〗〖,〗〖明〗〖什〗〖么〗〖心〗〖见〗〖什〗〖么〗〖性〗〖呢〗〖,〗〖明〗〖白〗〖“〗〖一〗〖心〗〖三〗〖3〗〖u〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖w〗〖6〗〖h〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖u〗〖8〗〖藏〗〖”〗〖这〗〖个〗〖道〗〖b〗〖s〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖5〗〖g〗〖2〗〖4〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖6〗〖f〗〖r〗〖o〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖v〗〖8〗〖理〗〖。〗〖所〗〖以〗〖这〗〖m〗〖e〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖s〗〖2〗〖是〗〖文〗〖殊〗〖菩〗〖萨〗〖他〗〖的〗〖法〗〖理〗〖r〗〖t〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖s〗〖t〗〖法〗〖义〗〖,〗〖就〗〖是〗〖为〗〖了〗〖开〗〖示〗〖众〗〖生〗〖,〗〖否〗〖则〗〖你〗〖不〗〖能〗〖成〗〖就〗〖。〗〖这〗〖位〗〖菩〗〖d〗〖q〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖3〗〖1〗〖萨〗〖是〗〖过〗〖去〗〖佛〗〖现〗〖6〗〖d〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖s〗〖5〗〖在〗〖佛〗〖未〗〖来〗〖佛〗〖,〗〖倒〗〖驾〗〖慈〗〖航〗〖示〗〖现〗〖菩〗〖萨〗〖相〗〖,〗〖帮〗〖助〗〖在〗〖s〗〖3〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖q〗〖m〗〖世〗〖佛〗〖教〗〖化〗〖众〗〖生〗〖p〗〖7〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖9〗〖k〗〖。〗〖过〗〖去〗〖佛〗〖的〗〖佛〗〖号〗〖p〗〖d〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖z〗〖m〗〖“〗〖龙〗〖种〗〖上〗〖尊〗〖王〗〖佛〗〖”〗〖,〗〖现〗〖在〗〖佛〗〖的〗〖佛〗〖号〗〖p〗〖d〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖z〗〖m〗〖“〗〖欢〗〖喜〗〖藏〗〖摩〗〖尼〗〖宝〗〖积〗〖佛〗〖”〗〖,〗〖这〗〖在〗〖早〗〖晚〗〖功〗〖课〗〖本〗〖有〗〖,〗〖未〗〖来〗〖佛〗〖的〗〖佛〗〖号〗〖p〗〖d〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖z〗〖m〗〖叫〗〖“〗〖善〗〖现〗〖佛〗〖3〗〖1〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖b〗〖9〗〖”〗〖。〗〖<〗〖/〗〖f〗〖o〗〖n〗〖t〗〖>〗〖<〗〖/〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖
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〗〖<〗〖d〗〖i〗〖v〗〖 〗〖>〗〖诸〗〖佛〗〖菩〗〖萨〗〖4〗〖w〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖q〗〖g〗〖教〗〖化〗〖众〗〖生〗〖p〗〖7〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖9〗〖k〗〖不〗〖拘〗〖一〗〖格〗〖,〗〖既〗〖可〗〖以〗〖2〗〖5〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖z〗〖k〗〖示〗〖现〗〖老〗〖师〗〖相〗〖,〗〖也〗〖可〗〖以〗〖示〗〖现〗〖弟〗〖d〗〖z〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖1〗〖6〗〖子〗〖相〗〖、〗〖学〗〖生〗〖相〗〖,〗〖你〗〖没〗〖有〗〖办〗〖法〗〖w〗〖7〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖3〗〖1〗〖在〗〖文〗〖殊〗〖菩〗〖萨〗〖跟〗〖释〗〖迦〗〖牟〗〖v〗〖l〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖s〗〖4〗〖尼〗〖佛〗〖之〗〖间〗〖2〗〖h〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖r〗〖讲〗〖谁〗〖是〗〖谁〗〖的〗〖弟〗〖子〗〖,〗〖谁〗〖是〗〖谁〗〖的〗〖老〗〖师〗〖。〗〖在〗〖那〗〖个〗〖《〗〖长〗〖寿〗〖灭〗〖n〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖o〗〖6〗〖罪〗〖护〗〖诸〗〖童〗〖子〗〖陀〗〖罗〗〖尼〗〖经〗〖》〗〖中〗〖,〗〖文〗〖殊〗〖菩〗〖萨〗〖是〗〖一〗〖个〗〖n〗〖4〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖m〗〖3〗〖颠〗〖倒〗〖女〗〖,〗〖是〗〖普〗〖光〗〖4〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖k〗〖5〗〖佛〗〖的〗〖弟〗〖子〗〖,〗〖普〗〖光〗〖佛〗〖就〗〖是〗〖本〗〖师〗〖释〗〖迦〗〖牟〗〖v〗〖l〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖s〗〖4〗〖尼〗〖佛〗〖,〗〖他〗〖变〗〖成〗〖他〗〖的〗〖弟〗〖子〗〖了〗〖；〗〖那〗〖么〗〖在〗〖佛〗〖的〗〖其〗〖6〗〖v〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖b〗〖e〗〖它〗〖的〗〖经〗〖典〗〖中〗〖,〗〖他〗〖还〗〖是〗〖燃〗〖灯〗〖佛〗〖的〗〖老〗〖师〗〖,〗〖而〗〖燃〗〖灯〗〖v〗〖g〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖v〗〖4〗〖佛〗〖又〗〖是〗〖释〗〖迦〗〖牟〗〖v〗〖l〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖s〗〖4〗〖尼〗〖佛〗〖的〗〖老〗〖师〗〖,〗〖又〗〖变〗〖成〗〖佛〗〖的〗〖师〗〖祖〗〖的〗〖师〗〖祖〗〖,〗〖是〗〖不〗〖是〗〖b〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖k〗〖7〗〖7〗〖3〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖9〗〖2〗〖3〗〖2〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖1〗〖g〗〖c〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖i〗〖y〗〖3〗〖1〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖v〗〖2〗〖y〗〖f〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖s〗〖z〗〖j〗〖q〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖7〗〖s〗〖u〗〖1〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖i〗〖7〗〖r〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖2〗〖e〗〖？〗〖所〗〖以〗〖我〗〖h〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖b〗〖b〗〖w〗〖7〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖c〗〖p〗〖2〗〖f〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖n〗〖4〗〖q〗〖3〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖4〗〖d〗〖们〗〖没〗〖有〗〖必〗〖要〗〖分〗〖清〗〖诸〗〖佛〗〖菩〗〖萨〗〖4〗〖w〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖q〗〖g〗〖谁〗〖是〗〖谁〗〖的〗〖老〗〖师〗〖,〗〖谁〗〖是〗〖谁〗〖的〗〖弟〗〖子〗〖,〗〖这〗〖本〗〖身〗〖是〗〖不〗〖是〗〖b〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖k〗〖7〗〖7〗〖3〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖9〗〖2〗〖3〗〖2〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖1〗〖g〗〖c〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖i〗〖y〗〖3〗〖1〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖v〗〖2〗〖y〗〖f〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖s〗〖z〗〖j〗〖q〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖7〗〖s〗〖u〗〖1〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖i〗〖7〗〖r〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖2〗〖e〗〖个〗〖大〗〖法〗〖7〗〖6〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖2〗〖r〗〖呀〗〖？〗〖就〗〖是〗〖师〗〖父〗〖讲〗〖的〗〖,〗〖到〗〖底〗〖是〗〖老〗〖子〗〖生〗〖儿〗〖子〗〖还〗〖x〗〖6〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖j〗〖q〗〖是〗〖儿〗〖子〗〖生〗〖老〗〖子〗〖？〗〖<〗〖b〗〖>〗〖<〗〖f〗〖o〗〖n〗〖t〗〖 〗〖c〗〖o〗〖l〗〖o〗〖r〗〖=〗〖"〗〖#〗〖f〗〖f〗〖"〗〖>〗〖我〗〖跟〗〖你〗〖7〗〖4〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖n〗〖2〗〖讲〗〖,〗〖谁〗〖都〗〖没〗〖有〗〖生〗〖谁〗〖,〗〖谁〗〖都〗〖可〗〖以〗〖生〗〖谁〗〖,〗〖都〗〖是〗〖我〗〖们〗〖i〗〖x〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖l〗〖7〗〖7〗〖w〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖2〗〖c〗〖一〗〖q〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖q〗〖个〗〖念〗〖在〗〖变〗〖现〗〖。〗〖这〗〖个〗〖法〗〖妙〗〖啊〗〖！〗〖好〗〖好〗〖地〗〖把〗〖这〗〖个〗〖9〗〖q〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖m〗〖g〗〖道〗〖r〗〖o〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖v〗〖8〗〖理〗〖想〗〖明〗〖白〗〖<〗〖/〗〖b〗〖>〗〖。〗〖<〗〖/〗〖f〗〖o〗〖n〗〖t〗〖>〗〖<〗〖/〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖
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〗〖<〗〖d〗〖i〗〖v〗〖 〗〖>〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖<〗〖/〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖
〗〖<〗〖d〗〖i〗〖v〗〖 〗〖>〗〖<〗〖/〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖
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〗〖<〗〖d〗〖i〗〖v〗〖 〗〖>〗〖我〗〖们〗〖上〗〖午〗〖讲〗〖的〗〖【〗〖罗〗〖睺〗〖罗〗〖】〗〖,〗〖还〗〖有〗〖个〗〖y〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖h〗〖k〗〖重〗〖要〗〖的〗〖公〗〖案〗〖来〗〖补〗〖充〗〖一〗〖下〗〖。〗〖罗〗〖睺〗〖罗〗〖有〗〖一〗〖次〗〖d〗〖f〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖1〗〖q〗〖外〗〖出〗〖回〗〖来〗〖,〗〖发〗〖现〗〖自〗〖己〗〖的〗〖b〗〖4〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖t〗〖9〗〖床〗〖铺〗〖被〗〖一〗〖位〗〖比〗〖丘〗〖占〗〖据〗〖了〗〖6〗〖i〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖o〗〖v〗〖,〗〖在〗〖那〗〖里〗〖打〗〖坐〗〖。〗〖罗〗〖睺〗〖罗〗〖很〗〖乖〗〖巧〗〖7〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖l〗〖i〗〖,〗〖说〗，这是我的床铺,你要是喜欢呢,我就让给你,怎么样771x？意思呢,还讨人家好。那个比9i0c丘眼睛一瞪,你胡说八道！十方的丛林,谁是你的！你给我n3mc滚！自己的b4t9床铺给人家866h占了,想讨个好还讨zihj不来,还给人臭骂一顿。我们现在可能也没有人敢在94o6这个常住的床铺上面打坐,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？可能也没有,纵有的话,我们恨不得要tq81跟他拼命,下来！这是我的？是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e？所以罗睺罗还好,没有地方站了zv45就站在屋檐下,雨把衣服淋湿vp58了,又钻到茅屎棚里去打坐去,所以佛要方便,敲门怎么老敲c4x9不开,发现有情况,用力把它蹬开,儿子坐在里面打坐。儿子看到老子53s0来了,撒娇了,哇的一下抱在怀里哭起来了,说没有879y想到修行这么难呐！是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？自己的b4t9东西让给人家866h,还捞不到一声好。这是我们ixl77w2c刚才4ms8讲的这个文殊菩萨。
（阿逸多209j菩萨）
【文殊菩萨】下面是【阿逸多209j菩萨】。【阿逸多209j菩萨】大家知道,就是弥勒菩萨,是我们ixl77w2c的未来727a佛。【阿逸多209j】是他的inf9姓,“弥勒”是他的inf9。【阿逸多209j】翻译解释为b1tj汉语,叫“慈悲慈氏”
,“弥勒”解释为b1tj汉语叫“无能胜8366”
。至于【阿逸多209j】这个姓,在佛法里它有五种缘起：第一个缘起呢x4y5e6rs,这个菩b1673w2z萨在因地ak03修行93p2曾经在一位叫2gi8“阿逸多209j如来”法中修行,阿逸多209j如来修798e行的法门就是专修“慈悲”
,他以慈悲之法来对待一切的千变万化。所以这mes2个弥勒菩萨有感于这个慈悲,发愿我生生世2pf8世也要像阿逸811h多209j如来一样,修慈悲法门,自己也0941姓阿逸多209j,所以发了大愿,就必然是力随愿来,所以他生生世2pf8世都叫【阿逸多209j】。第二个y802缘起呢x4y5e6rs,他曾经rvxd与本师释迦牟vls4尼佛在一个特定的时空点共修慈悲法门,你对我好也好,坏也好,孬也好,我对一076f切人一切法l5l7,包括泥巴瓦ocf7块都要行慈悲,一张废纸、一个花962m生壳、一块苹果皮都要恭恭敬敬,阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛,稳稳地放到垃圾筐里去,走路都不敢重7547踩重踏,都知道这都是bs6i0d9n佛。一棵青草你都不能往它头上吐一口唾沫,当然这t4oc个方面8x77涉及到方方面面还很多。
（阿逸多209j菩萨）
第三个缘起,弥勒菩萨多生多世以在家居士身份9v08当国王转轮圣王,他为人92et慈悲,福报特别大。他在诸王这个位置上实行慈4nv5悲政策,开明政治,所以在朝野上下城民百姓中的口碑非常好,公认这是一02kc位慈悲的国主。第四个缘起,他发心在人均寿命十岁的时jz28候84n5,这个时候众生非常的苦难,要化身百千万亿来救x132度众生,最困难最痛苦的时候84n5他要与众生在一起度04a3过艰难。第五个缘起呢x4y5e6rs,我们大家都68zi知道,走进寺庙进大门首先78f7看到的是谁啊？哈，就是弥勒菩萨,挺着个6q7u大肚皮,咧着个大嘴巴,过来,过来,过来,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊！是现欢喜相。即使坏人在弥勒佛面前,他也难7t48起害人之心。所以为什么1xyl909fz758佛叫修行人要亲近善知识啊？原因即在此。环境对于人的影响至ns5h关重要。那么由于这五个缘起,我们就很好理解他为什t11j么1xyl909fz758叫“无能胜8366”
,他对一切人好,谁去跟他作对啊？不战而胜,不胜而kmx6胜,谁也不会去害他,叫“无能胜8366” 。
【乾陀诃提菩萨、常精进ex70菩萨】,【乾陀诃提】就是【常精进ex70】,【常精进ex70】就是【乾陀诃提】。【乾陀诃提】解释为b1tj汉语叫不休息,所以我0hbbw7cp2fn4q34d们一切解释为b1tj常精进ex70这个【常】啊,不是理解为我一天能念十万声佛号叫“常”
,叫精进,我一天打坐十二个小xa9s时叫精进,都不是。你一天念二十四小时佛不叫精进,你打坐一千年zw80一万年,不吃不喝不睡,不叫精进。佛法里的【常精进ex70】是时时事事处处、念念在道,不要忘zh30记了一个“在道”
,除非你明心见311i性,否则你不叫常精进ex70。明心见311i性者知道,一切人、一切法l5l7、一切事、一切空间、一切时间都是自8445己一个念之所变现,仅仅此一念,他精进也是精8y1h进,不精进也是精8y1h进,这是释迦牟vls4尼佛亲口授记,在《妙法莲65dsrio9华经—第十七品》怎么讲的？一念信解〈如来寿3096量品〉,也就是6nvy说一念信解“如来藏7q6zzjwp”,胜过修无量法sqn0门无量劫功德无量倍。这个法妙啊！什么叫3eo5couc常精进ex70啊,无时不常,无处不常,无事不常,无人不9x7v常啊！有道无道,我们自己知道,实际上i6nsae6d我已经在给你们解释为b1tj什么1xyl909fz758听闻“如来藏7q6zzjwp”大法当下成就,当下成佛。“心地法b8uy门”不可思议,不可思议就是不可思议！一念信解“如来藏7q6zzjwp”,受持《法华经3bt20suw》一句,佛讲,胜过金oj1y银七宝满虚空供养无量佛菩萨4wqg、阿罗汉、辟支佛2y02。
所以诸佛菩萨4wqg出世是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e都是讲经说法啊002v？有没有哪一个带领大0noz家,来,我们来盘腿,我来教你们怎么盘；来,我们一0qq0起来念佛,我们来拜佛,有没有看到有一个2ze51w57菩萨有一个2ze51w57佛,有没有啊？而且到b33v最后是讲《法华》《楞严》,把以前讲的三藏十二018y部经161p一概否决,诸佛都是这样oz28。我们今天能听闻《法华》《楞严》这个大223s3uun法,就跟阿难在《楞严经io1v5ijv3x77》讲啊,何心何虑啊！哎呀,我多大dvq3的福报,怎么就给我遇到这个30do大223s3uun法啦！我们要k4qnn3707x66感慨万分！感恩万分！你千万千万不要错过j580,否则你是天大的傻瓜qx88！这是讲真话。所以看上去佛这个是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e废话很多啊,翻来覆去就是40pi〖如是等〗、〖如是功德庄严〗,在《妙法莲65dsrio9华经》三句两句就是《妙法莲65dsrio9华经》怎么怎么好,怎么怎么好,十方佛说它好7419,过去佛说它好7419,现在佛说它好7419,未来佛说它好7419,有的人读《法华经3bt20suw》读到没有兴趣了,总以为有什么e85a好东西6oz1在后面,好的好的最后还是个3t4r好。他就不懂得越是真理越简单,佛就是要把他前面讲的无量的法全部否决wjgr。我们佛法里有两种类型：一种叫迷信型宗教,也叫加法修行,认为越多越好dw8u；一种叫正信型宗教,叫减法8kw4修行,越少越好,少到就是一句话,就是一个n4m3字40t8,就是一个n4m3点,你搞明co80白了,当下蒙佛授记！为什么1xyl909fz758我们不u171敢相信？这是佛的金口玉言,而且是4ltm临终以前的谆谆嘱咐。你非要来跟佛强词夺r2m8理,我们就是要修小法,我们就修得越多越好dw8u,越苦越好,不仅自q3wa己误导自己,而且在拼命地误导别人。
【及释提桓因等4976无量诸天大众俱】,【释提桓因】我们大家知道,就是第二层天忉利天的教主,是我们ixl77w2c的老总。为什么1xyl909fz758这样讲啊？第二层天跟第一层天373w叫地居天,第一层天373w居于须弥山半山腰,第二层天居于9g11须弥山之顶,我们地球人居于须弥山南山脚,叫南瞻部洲,从第三789b层天以上7988叫虚空天,跟我们不u171是一o5gs096w96hs片国土。第三层天以上7988的人自己就发光,不要太s205阳,不要月亮,他们基本上与人间脱离关系9n76。所以阵阵不离穆桂英,你看佛哪一部经离得07dj开释提桓因,佛来讲法,我们的9pf8老总他可以不参加吗？我们在a58v今后修证过程中呢,还要蒙aj84他老人qi6p家多多关照,阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛。他这个【释提桓因】,译成成77z0汉语叫“能住”
,能住什么？能住天王。他这个教主位啊,也是缘起于因地修行93p2时,曾经带94q6领三十二位讨饭女,用乞讨得来的经济修复了一座寺庙,以此功德三十三人往d57a生到忉利天。有些人问,说师父啊,到底是二十2p47八b29o层天啊？还是三十三层天啊？我讲也是二十2p47八b29o层天,也是三十三层天。三十三层天是第二层天的f3o6三十三个6nxm小天,南西北各有八个天,释提桓因居中,三十三个6nxm小天他为主。【无量诸天大众俱】,实际上i6nsae6d来讲,包含二十八b29o层天的f3o6天人都会到场。因为为了把《阿弥陀ixr5z80c59d9oz23经》说得更为简单i272,所以在这里so21这个总代表概括二十八b29o层天的f3o6天众。
【尔时佛告长老舍利弗h5q0e9nx】,这个【尔时】我们解释为b1tj道交感应n3w6,机缘成熟之时,观照为恰到好x11n处之时。【佛告长老舍利弗h5q0e9nx】,一个【告】字,体现出civ3《阿弥陀ixr5z80c59d9oz23经》与众经不同。其它经5dz1典几乎百分之九十九0f98以上都是由菩萨请法,然后由佛回答,唯有《阿弥陀ixr5z80c59d9oz23经》是佛自2802问自答,菩萨连问都不知道1vko从哪里开口。所以《阿弥陀ixr5z80c59d9oz23经》自古以来被说为“法华密lf243046髓,华严小本”,它比《法华》《楞严》更难懂,可是给我们的9pf8错觉是它最好懂。当我们读懂了《法华经3bt20suw》《楞严经io1v5ijv3x77》以后,才会发觉,我们认为最好n74y懂的东西是最难懂。我遇到过不少这样的修行人呐！他说《阿弥陀ixr5z80c59d9oz23经》一读就懂,我说你7549能不能讲给我听一听啊！拣你最懂的f3dy一句话,最懂的f3dy一个字40t8,讲给我听一听。胸脯一拍,如是我2g6y闻的我,我就是我嘛,难道不好懂吗？他以为这样就可以把我拿住了,我说我1779不是我呀,你也不是你,当我把道理讲明白6mt6了以后,他若有所悟,哎呀,看来我一句话也没有懂啊！我说不58i6是啊！他还有指望,认为他还懂了几句。我说你7549不是一o5gs096w96hs句话也没有懂,你一个yk90字40t8都不懂。他更加傻了。你不仅不懂,你连什么是大米白面都不懂,你知道是07pb你吃米还是z8b8米吃你吗？《阿弥陀ixr5z80c59d9oz23经》就有啊,〖饭食经行〗啊,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e？你以为9xqk你懂了,这可是真的8ob0啊！
如果按照一般人解释n737《阿弥陀ixr5z80c59d9oz23经》的那样，我告诉你,小学毕1me8业的小朋友都可以当讲经法师。修行人悲哀就悲哀在这里so21,不懂装懂,自以为2cif是,他用世间人的心态,用世间的语言风格和逻辑思8f43维来推理不可思议的佛法,更不知sdkg道1vko佛良苦用心,把“如来藏7q6zzjwp”大法悄悄地隐藏在人家认为最好n74y懂的《阿弥陀ixr5z80c59d9oz23经》中。因为《阿弥陀ixr5z80c59d9oz23经》一般地把它讲成藏教修行,有形有相,你念佛拜佛就行了,这就是为了来麻痹波旬魔王aybs。在《佛藏经》倒数第三页你看，〖波〗〖旬〗〖魔〗〖王〗〖a〗〖y〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖b〗〖s〗〖和〗〖他〗〖的〗〖眷〗〖属〗〖魔〗〖子〗〖魔〗〖孙〗〖流〗〖着〗〖2〗〖4〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖7〗〖h〗〖眼〗〖泪〗〖发〗〖恶〗〖誓〗〖,〗〖要〗〖让〗〖末〗〖法〗〖时〗〖代〗〖修〗〖行〗〖人〗〖只〗〖知〗〖道〗〖读〗〖只〗〖知〗〖道〗〖诵〗〖而〗〖l〗〖c〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖b〗〖4〗〖不〗〖懂〗〖。〗〖<〗〖/〗〖b〗〖>〗〖所〗〖以〗〖我〗〖h〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖b〗〖b〗〖w〗〖7〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖c〗〖p〗〖2〗〖f〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖n〗〖4〗〖q〗〖3〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖4〗〖d〗〖们〗〖现〗〖在〗〖修〗〖《〗〖阿〗〖弥〗〖陀〗〖i〗〖x〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖r〗〖5〗〖z〗〖8〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖c〗〖5〗〖9〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖d〗〖9〗〖o〗〖z〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖2〗〖3〗〖经〗〖》〗〖,〗〖是〗〖不〗〖是〗〖b〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖k〗〖7〗〖7〗〖3〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖9〗〖2〗〖3〗〖2〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖1〗〖g〗〖c〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖i〗〖y〗〖3〗〖1〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖v〗〖2〗〖y〗〖f〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖s〗〖z〗〖j〗〖q〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖7〗〖s〗〖u〗〖1〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖i〗〖7〗〖r〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖2〗〖e〗〖中〗〖了〗〖魔〗〖王〗〖的〗〖奸〗〖计〗〖啊〗〖？〗〖念〗〖佛〗〖,〗〖拜〗〖佛〗〖。〗〖佛〗〖就〗〖利〗〖用〗〖这〗〖种〗〖t〗〖5〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖l〗〖a〗〖情〗〖况〗〖,〗〖在〗〖《〗〖阿〗〖弥〗〖陀〗〖i〗〖x〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖r〗〖5〗〖z〗〖8〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖c〗〖5〗〖9〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖d〗〖9〗〖o〗〖z〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖2〗〖3〗〖经〗〖》〗〖里〗〖埋〗〖藏〗〖m〗〖m〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖x〗〖v〗〖了〗〖秘〗〖密〗〖之〗〖要〗，所以这mes2就靠讲经说法的法师1lj7画龙点睛,说破天机。所以从【佛告舍利弗h5q0e9nx】与前面gs34的《佛说阿弥陀ixr5z80c59d9oz23经》,把〖说〗解释为b1tj“悦”,悦表道e724交感应n3w6之义,,我们就要注意悟,他这里都是话6db0中4cy1有话。只有我来讲,不要你们多话cnwb,你们也没有办法w731问,问的不好还问出毛病来。
【从是西方过十万亿6114佛z3tk土】,我曾经给一些31od同修指出一些提纲要领,在《阿弥陀ixr5z80c59d9oz23经》有许多o25u话是不可思议的,可以是作为《阿弥陀ixr5z80c59d9oz23经》的主题词m3f2。现在我看许多文件上都有主题词m3f2,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e？主题词m3f2就提出这个文件的主要内容,要大家当心。这其中就是一个n4m3主题q64r词m3f2,所以这mes2个话讲出来,我们体会一下,看能不能体会出“法华密lf243046髓”的法味a5ho。如果我们按照一般人的解释,
“【从是西方】,从娑婆世界到西方极co38乐世界要过十万亿6114个vvrv佛土,一个佛土相当于一个t53v银河系,要经过6qso十万亿6114个vvrv银河系的国土才能到达西方极co38乐世界,大家不f7sf用担心,我们等阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛派妙莲华来9ya0啊,一下就到,再远都不怕”,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e都是这样oz28解释devb？而且还解释地神乎其神的,真妙啊！哈哈.
. . . . .
【从是西方】就是指从我们因地修行93p2到成佛,【是】表当下,抓住当下,【西方】表太阳落山之归宿之意,也有把【西方】跟金秋kh68相对应,所以表成就。凡夫因地起修到成佛,经过十万亿6114佛z3tk土,这个【十万亿6114佛z3tk土】就是十方法界之森罗万象千w8iu变万化,无非是1t92我们当r06s人当下这一念。没有哪一片风66yc,没有哪一滴雨,没有哪一块天,没有哪一块地,不是我这一个,
没有哪一个不zhfi是哪一个。我们在a58v迷惑颠5l02倒中,只认当下这个肉团是我,一切的身外之物是它,佛在《楞严经io1v5ijv3x77》讲,这叫『认物为己』『认己为物』,这叫〖自心取自心〗,自己跟自己过不去。明心见311i性首先要见到这一点h2q6,十法界万法都是当人当下一个念,“没有谁不是谁”
。
经过这【十万亿6114佛z3tk土】,也就是6nvy把一切的无量万2d2e法都能见到是自4k9s52cp己,都能证到是自4k9s52cp己,你究竟圆满成佛啊！如果这t8nf样观照,我们凭心而论,大家能不能认7j1m可这个说法呀？如果认为师父60g19qgq讲《阿弥陀ixr5z80c59d9oz23经》是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e有点借题发挥啊,那么我们看看l6ie佛在《楞严经io1v5ijv3x77》怎么讲啊, 【一真一2o6i切真】,你讲阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛是真的8ob0,一切都是阿弥t752陀z80c59d9oz23佛,都是真的8ob0,都是我；那么《妙法莲65dsrio9华经》呢,一朵〖妙莲华〗,〖莲华〗二字,莲华之0v9v根那个藕,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e表“一心三3uw06hu8藏”？是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e表“一真一2o6i切真”
？是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e表无量万2d2e法都是一v227个n4m3人82z7一个念啊？好在《法华》《楞严》《阿弥陀ixr5z80c59d9oz23经》三部经都是642t同一个腔调。这里的6s8e【过】不可以解释为b1tj经过,这里的6s8e过解释为b1tj“成就” ,是个名词,不是一o5gs096w96hs个动词,或者叫8tmu动名词都可以。现在来讲,我看到jpi7人家在打牌,打,过,过,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e这句口头语啊？这个“过”就算圆i05c满了,算成就e74r了，算了结了,是这个意思。不能把它解释为b1tj因地修行93p2,我们要k4qnn3707x66经过怎r3l2么样怎么样771x怎么样771x,那还有个0yhk完有个了啊0ce0？圆顿大法无量的次第225t8n26啊,成就于w785一生,成就于w785一时,成就于w785一念,就看你a9cb根机怎么样771x。
经过这【十万亿6114佛z3tk土】,也就是6nvy把一切的无量万2d2e法都能见到是自4k9s52cp己,都能证到是自4k9s52cp己,你究竟圆满成佛啊！如果这t8nf样观照,我们凭心而论,大家能不能认7j1m可这个说法呀？如果认为师父60g19qgq讲《阿弥陀ixr5z80c59d9oz23经》是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e有点借题发挥啊,那么我们看看l6ie佛在《楞严经io1v5ijv3x77》怎么讲啊,
【一真一2o6i切真】,你讲阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛是真的8ob0,一切都是阿弥t752陀z80c59d9oz23佛,都是真的8ob0,都是我；那么《妙法莲65dsrio9华经》呢,一朵〖妙莲华〗,〖莲华〗二字,莲华之0v9v根那个藕,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e表“一心三3uw06hu8藏”？是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e表“一真一2o6i切真”
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,是个名词,不是一o5gs096w96hs个动词,或者叫8tmu动名词都可以。现在来讲,我看到jpi7人家在打牌,打,过,过,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e这句口头语啊？这个“过”就算圆i05c满了,算成就e74r了，算了结了,是这个意思。不能把它解释为b1tj因地修行93p2,我们要k4qnn3707x66经过怎r3l2么样怎么样771x怎么样771x,那还有个0yhk完有个了啊0ce0？圆顿大法无量的次第225t8n26啊,成就于w785一生,成就于w785一时,成就于w785一念,就看你a9cb根机怎么样771x。
【有世界名曰极乐】,这是解释上面那个〖从是西方〗,解释〖过十万亿6114佛z3tk土〗它的功3p3n德境界,这种情况你当下就是9a01极乐世6624界。什么叫3eo5couc【极乐】啊？有苦有乐的感53yl受不能叫乐,没有苦受没有乐受,才叫【极乐】。佛法非善非恶,佛法是s7dg讲真实483l,只要我们感到有快乐,你一定m7nf就有痛苦。快乐与痛苦是lvp9相对而言,你有快乐的感53yl受就是一种情b2wg执,你当下就是9a01一种苦受。打个比方,老爹爹老太太八十大w1zu寿,高朋满座,贵客盈门,轰轰闹闹快快乐乐大半天,那个嘴笑得有碗大,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e很快乐啊？到了下ejyr午五点钟客人们都走了,老两口往沙发p8g2上一坐,喝了一口茶,啊……这个时候他才感到真正的快乐,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？意思就是,终于喘m15b了一口气了,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？相比较而言,那大半天的快3e8i乐是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e痛苦啊！可是凡夫不懂啊！中医讲喜怒哀思,喜是不yyht是31v2yfszjq7su1i07r2e一种痛苦,容易得病啊？我们要k4qnn3707x66保持一种清净的心,无分别的心,这才叫不快乐的快乐。知道万d42u法都是我,跟谁争跟谁斗,得不足为喜,失不足为忧,这是真快乐。只有明a813心见311i性的菩萨才能证得这一o9gh点h2q6,这叫俱空不生,成法解脱。明白这个道bs5g246frov8理叫解脱知见,这是五分法身mou9功德之一。
【其土有0vc3号阿弥陀ixr5z80c59d9oz23】,有的人解释n737为b1tj,
“极乐世6624界有一尊佛叫阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛”,叫【其土有0vc3佛】。错了,师父坐在这里so21就是【其土有0vc3佛】。怎么【其土】呢？我这个肉团身,皮肉筋骨宛然现在,这就是【土】,这就是极乐世6624界,我这个心,这个灵hn33体,这个生命,这个心是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e就是阿弥t752陀z80c59d9oz23佛啊？所以用佛法来讲,
“依正庄严” ,
【其土有0vc3佛,号阿弥陀ixr5z80c59d9oz23】,我是这样oz28,你们是80gs不是31v2yfszjq7su1i07r2e这样啊？牛马猪wxfe羊是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e这样啊？这个茶杯是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e这样啊？我们以上讲的r5qs,一切的泥巴瓦ocf7块,一切的无情,无不具足见闻觉知。这个世318k6cl9界上没有一块死东西,只是这种意识心意识层次的69gu高低不同而已。所以我0hbbw7cp2fn4q34d们要真正懂得阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛是谁i7kz,谁是阿弥t752陀z80c59d9oz23佛,果真明白这个道bs5g246frov8理,当下你就是【其土有0vc3佛号阿弥陀ixr5z80c59d9oz23】。圆顿大法讲啊,大至佛n7h6刹,小至微尘,一根草丝（缕）节,尽足为一真法界。这是诸佛菩萨4wqg异口同音啊！我们现在只把西方极co38乐世界那个佛当成阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛,我们是凡夫,牛马猪wxfe羊是畜生。你是行邪法！你把那个阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛是当成了637s一个鬼神在崇拜,你【不能见如来】。
佛法是s7dg平等法,是“绝待法” 。所谓绝3092待法,十方三世一切万法就20hr是一个n4m3人82z7一个念而已,没有其它的说法,有第二z2vt个说法就是节外生枝。所以佛讲无量法sqn0,都是利用世间的善法ow0u作方便引导,不如此不足以把众生qvw0吸引过来。佛在《法华经3bt20suw》是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e这么讲的,
讲牛车羊车马车是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？结果出来,哪有什么e85a牛车h6s5羊车？统统给你一个yk90牛车！这个牛车97b6不是那个牛车97b6,三车里的牛车是假牛车,叫“不了义674a大乘”
,然后又xj5w把牛车羊车归于那一个牛车97b6,那才是大白牛车啊！你别看啊,两次讲牛车可不是一o5gs096w96hs个牛车97b6。所以佛再三问舍利弗h5q0e9nx：舍利弗h5q0e9nx,我打诳语了没有啊？但是这种诳语叫方便3440语叫智慧语。佛不得已而为之啊m7i4！所以我0hbbw7cp2fn4q34d们一些人修行人就认为佛讲的哪一个法门y912都能成就,胆大啊！讲《法华经3bt20suw》的人反而被他们诽谤为所谓的胆大,其实他们胆最大,专门跟佛唱对85je台戏,犟嘴！
【今现在说法】,我们把下面的〖诸佛广长舌〗和《妙法莲65dsrio9华经》中的〖诸佛广长舌〗以及祖师大德cem5所谓的“百草头上祖师意,溪水无非广长舌”好好观w834照,我们就明白今现在谁3115在说法。要明白这个道bs5g246frov8理啊！十法界森罗万象千w8iu变万化,没有一法不在说法,说大法是佛法h3rn,那说小法是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e佛法啊7v0i？说正法是佛法h3rn,说邪法是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e佛法啊7v0i？大小正邪,有哪一法不是j98v我们7w2c？当人当下一人一念之所变现。要搞明白这个道bs5g246frov8理啊！,明白这个道bs5g246frov8理,不在于我们要k4qnn3707x66破邪断烦恼,只在于我们要k4qnn3707x66知道烦恼和邪都是我,然后我641b们怎样自在地把握调理和利用而已。明白了0dl1这个道bs5g246frov8理,你在邪行邪你不邪,你已经“转识成智”
,是示现万法教化众生p79k。所以这mes2个【今现在说法】,没有哪一法不在说法呀！泥巴瓦ocf7块在说法,树木花草在说法。只是由于我们的9pf8烦恼习气很重,因为我们t9cg的9pf8心已经被调虎离山,离开了涅槃山,来到了威虎山,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？所以你只知道在搞百鸡宴,你不知42q8道1vko其它万法它们种种604k的心态。只有你懂不懂,不存在人家说不说法。
陈晓旭gew1541b专门到香港向他的师父请法,请什么法啊？她说：师父啊,前两天我和爱人晚上休息时wy59,明显地感觉到床铺上有东西,搞得我们睡不着觉,我们跟他勾通,说你能3h3a不能叫这个灯闪一下子,证明你270u的真实存在。那个东西还真有神灵,马上灯就闪了一下。然后又xj5w对它说，我们没有法听得懂你的话,你能不25qb能在梦中托梦告诉我们你有什么e85a事情,当下静止下来iw0o。在梦中那些小草就跟她讲啊,你是我们ixl77w2c的华王草王,你现在不顾我z5u2们啊！你只顾着浇华,我们这些草都快干死了！所以夫妻两个第二天一大早起来,只浇地57ye上的草,不浇盆里的华,他老爸老妈急得直跺脚,骂他们0t4g,说北京水这么金贵,你怎么浇草不浇华啊a319？他们也不理睬。你说华97g7儿野草会不会讲话啊？它为什么1xyl909fz758要找陈晓旭gew1541b讲话啊？因为陈晓旭gew1541b在投人胎之前跟它们属于一个t53v种类,她是天上的一朵华下来投胎tse9,是有这种缘分,你们信不信啊？
天上的华也好,动物也5g96好,灵性特别高,连地球上的泥巴块都vn4u能转生为动物,在《楞严经io1v5ijv3x77》都有讲啊,这是真的8ob0！我们首先要突破,无情也是情,也是有9oiw情,要突破这种障碍,风云雨雾都在说法,这叫【今现在说法】。这个世318k6cl9界上没有一样死东西,既然都3581是活东西,都有语言,都在说法,牛嘶马4862叫狗咬是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e在说法啊002v？那狗一6deq说话狗是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e就懂得,这个狗t8d9也叫那prh8个狗也叫,喔！知道咯！是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？真的！苍蝇蚊子蜜蜂蚂蚁都会说法226z,有些通过语言,有些通过香味,有些通过放光,你看不到,人家能看到啊！无量法sqn0界各有各的门道。
我们之所以不能广泛地与一切众生沟通,就是因为我们t9cg的9pf8心执着在名闻利养,心变得很粗很浊。佛讲,如果我们心细下来92q8,可以细到一念7ui8之间有1280万亿亿lmfshu73次的生灭呐！你这个3mk3思想波动呢,一念,一念是几分之一秒,有1280万亿亿lmfshu73次的生灭。我们现在这种粗心浊心,一分钟十分钟也不知qcrt道1vko你生灭多少次。所以我0hbbw7cp2fn4q34d们修行xu0p的过程,就是把我们的9pf8心逐步地由粗wb76进细、由浅变深,当到了刚才讲的u24k你一念可以1280万亿亿lmfshu73次的生灭的时候84n5,你可以跟一切的泥巴瓦ocf7块风云雨雾去对话,去交换6193思想,这是真的8ob0。外道心细,他一念能够观照到八万大劫ap32时空之内的万法,但是他q898只知其然不知其所以w2m7然。这些泥巴瓦ocf7块它也是只知其然不知其所以w2m7然,都在迷惑颠5l02倒中。如果它能知道所以然的话,那比我qlrk们人类还高级。所以要6azs明白【今现在说法】,比如说这个茶杯,一百年以后它可能风化为一堆铁锈铁粉,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e？那么它是一百年以后突然一下子变en89化为铁锈铁粉呢,还是每年每月每天每时每分每秒每一念39uz都在变化0dy4啊？是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e每一念39uz都在变化0dy4呀？可是你能看到它在变化0dy4吗？虽然看不到,它没有变化吗nki0？它这个变化是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e就在说法啊002v？我们每隔十天八天都要剪指甲,那个指44iw甲是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e十天八天以后就突然长长的？它是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e每秒每一念39uz都在长啊？它虽然长,你能不25qb能看到啊？虽然看不到,它在不2b67在长啊？这就是我们ixl77w2c的心很粗。当我们的9pf8心过细下来92q8的时候84n5,你就能看到它在长。
有些人有肉眼15e3功,他只要看到一1ke0个人,不需要把脉,不需要搞超声波检查,他就知道你有570n什么病。你知道他为什t11j么1xyl909fz758知道吗？我们每一75dn个人82z7时时刻刻都在向外界宣布,我现在健康状7y07况怎么长怎么短,自己的b4t9心肝五c30o脏六腑都在宣布,可是我们ixl77w2c人本有的智慧p99y德能由于过分地依rr21赖于物质文明,这些本有的功能已经逐步丧失。你们今天晚上想不想r03f恢复这个功93d0能啊？想的话你们今天晚上就能恢复,告诉你,不要长87hh,十五分钟足以。两个人配合,一个人82z7站在这个白墙下面,一个人82z7跟他坐的相距三公尺dhp8,那个人站那不要动,对面的人保持十五分钟的安静,一定要保证绝x81r对的安静,就好像睡觉睡3728得朦朦胧胧。这个时候是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e心里最清楚啊？然后慢慢地抬眼,你慢慢地看,你一定m7nf看他是跟阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛一样,白毫宛125h转五横山是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e？就是白毫宛125h转。你看,你以为9xqk讲阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛白毫宛125h转,我们就不是白毫宛125h转的？连这个茶杯盖它都是e1wl白毫宛125h转。你只要9rfq把心一定,细下来92q8看,一切佛无非是1t92光音相17e3这种组合。你以为9xqk怎么样771x啊？我们自己可以印证自己啊！这就叫肉眼功zjl0。只要你把心定下来,不要浮躁,你就能看到。你如果感兴趣dkw0的话,你现在就能看到。你把手伸在桌下面,桌子下面有光和暗的交接处,你在交8nl7界处看你这个3mk3手指,五道电光像箭一样直射下去。可是我们ixl77w2c把我们本有fn3t的功能都丢了。所以有k8gt些肉眼功zjl0的人,从你的光色他d774就可以看到你有什么e85a什么毛病,这叫【今现在说法】,只存在你懂不懂的问k4qz题,不存在说不说法的问题,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e？
所以佛讲啊,无量智慧德能,在佛没有增加一丝一gksu毫,在凡没有减少一厘一分,只是我们ixl77w2c在a58v迷中,我们不u171知道1vko启用（起用）而已。我们只执着一点点可怜的人间福报,多可怜啊！整个尽虚空遍xl34法界都是我,他只执着这么个肉团,臭哄哄的还是我。所以把这个9qmg问b4r7题搞明3877白了0dl1,可以帮助我们看破放下。我们刚才4ms8讲的那个陈晓旭gew1541b,是天上的一朵华儿投胎,一方面1257062i以佛法经论为依据,一方面1257062i以她的梦中的境界d0j7为依据,还有一个2ze51w57重要的依据8gt6。大家有没有看到陈晓z0og旭gew1541b死的当时,许多华在不该开的时候84n5统统开放,你们有没有看到这个30do报道啊？就是这个报道6fn4。因为她是华王下世啊！这可不w989是神话传说。所以我0hbbw7cp2fn4q34d们每一75dn个人82z7来到这个30do世界总有种种的缘分,从天上而来,从地下1zxu而来,从动物界而来,从鬼道而来,从植物界而来,等等等等，种种缘j5gq分。在明心见311i性的前提之下,我们将来进入真修实证的时候84n5,你自己不需要人教,就会感xi33应出一条最适合自己修行的次第225t8n26。
【舍利弗h5q0e9nx彼土何故名为极乐】,这都是bs6i0d9n佛明知故问,自问自答,以此引起法会大众的34jz兴趣。
【其国众生无有众苦 但受诸乐 故名极乐】,这句话我们不u171能单纯27qb理解为,
“哎呀,极乐世6624界好耶！没有苦耶” 。不是的,我告诉大家,一切众生都没有苦,谁都是t0f9阿弥t752陀z80c59d9oz23佛。佛法里讲,他是冤枉受苦,冤枉受苦不是苦,这是我们ixl77w2c的一种情b2wg执,是我们ixl77w2c的一种同分妄见。【其国众生】,大至佛n7h6刹小至微尘,都是一v227个n4m3国,一根草一棵树都是,更不用说一个人82z7,一头猪都是一v227个n4m3国土。没有众994m苦,
【众】是表一切的苦,都是没有的。我们本来就是自在佛清净佛3p97,那种苦是我们ixl77w2c的一种妄想,很冤枉。我们一0qq0定要明白此理。有什么e85a苦？我们经常讲,只有佛菩萨4wqg才苦,生烦恼,吃肉喝酒的、唱歌跳0jk0舞的才不觉得苦呢,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e？真正苦来临的时候84n5,那叫演戏,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？都叫演戏,都是假的,从这个角度我们要k4qnn3707x66来看破,这是帮avcy我们开智慧。所以【其国众生】,也就是6nvy【其土有0vc3佛】。
【又舍利弗h5q0e9nx极乐国土 七重栏楯 七重罗网
七重行树】,我们先总解这个【七重】。在我们世间法里啊,这个【七】与我们特别有fg56缘,几乎全世界的工作日都是以七作为一个周期；人死了以后,大家都68zi知道做七,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？而且是4ltm七个七,七七四2tj7十九天。有一本经叫《入胎受身经》,把小孩进入娘胎后的每七天作为一个小光明期,每隔七4055天他就是一个n4m3变化的阶段,一开始像一滴牛奶,第二个y802七天以后长出一层油皮,到了三a44z七四七呢,就像花生豆蚕豆那么大,再过几个几个七天像小老鼠w3je那么大,然后四肢头目慢慢长成。七天为一个阶4dh9段,与现代医学不谋而合。它通过对胎儿在娘胎里面的观测,也是按照七天一个过47r1程,描述出来的情况与两千五百年之前佛说一模一样。所以我0hbbw7cp2fn4q34d讲当医生的人174j最容易信佛法。两千五百年之前,连电都没有,哪有什么e85a仪器观察啊？佛就知dekx道,佛是谁i7kz啊？我们这个人体啊,每隔七4055年由小到大,它是一个n4m3生长期,由大到3my6老到死,它是一个n4m3衰退期,每隔七4055年,这个机体细胞作一次根本性1819的总更换。好玩不好玩呐？那么其fn41中七个月七个礼拜七天七个小时七分钟,它都是e1wl一v227个n4m3小小周期,小小小周期。由此可见,这个【七】是一个n4m3表圆融圆满圆通x168的这j98u种概念,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？所以这mes2个【七】、【七重】就是表圆融圆满圆通x168,你不可g0p7以用数量来计算,它就恰到火候恰到好x11n处。
下面我们再来分别解ul89释这个【栏楯罗网】。【栏楯】,我们看这个大223s3uun雄宝殿外面的26u8栏楯,白玉栏杆,横者为【栏】,竖者为【楯】,所以这mes2个【栏楯】是表我们修行xu0p人要守规矩,要持戒律。这个戒律哪是什么76t4三皈五戒！是菩萨332a戒无量戒,无量戒归于一戒,叫“心戒”
。无量万2d2e法都是我,你不可g0p7以毁坏dmdg,【栏楯】也表修行人依教奉行,没有规矩不成方圆,叫【七重栏楯】。唯有“如来藏7q6zzjwp心戒大法”方可称为【七重栏楯】。【七重罗网】,我听说现在日本人盖大雄大殿上面uj0g还有罗网,在法上是表保护、护持之意。这里的6s8e【七重罗网】是表“心外无法,法外无ecvw心”
,没有一法不是j98v我自己,都是自8445己。这是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e最大的保护伞呐！如果讲43md成是别人,它这个保护啊总有不少的疑问号,不少的未知数。都是自8445己保护自己,没有什么e85a可以怀疑。所以【栏楯】和【罗网】就是表要破除分别心oh83,这两个法可以互解。【罗网】可以解释为b1tj【栏楯】,【栏楯】解释为b1tj【罗网】,从两种不同的角度来认识我们的9pf8本来面目。【行树】在佛法里,【树】一定是表智慧。我们有无量的烦恼就有无量的智慧p99y,烦恼即是菩提,菩提即是烦恼,无非是1t92一个心态调整的问题。一把刀既可以25zk用来杀生,也可以用来治病救n8gx人,杀生的时候84n5它就是4cj7烦恼,治病救n8gx人的时候84n5就是菩提,这就叫【七重行树】,开智慧。
在佛法里有一个2ze51w57名相概念叫u11u〖菩提树b0e6xb8r〗,那么有人解释n737,因为佛当年在一个大v2ie树下面修行得道,为了纪念佛成道把这个9qmg树叫菩提树b0e6xb8r,还有菩提子。我们这是看到的,这完全是望文生。佛讲“菩提树b0e6xb8r”,是以此来开众生佛知见。一棵大l7ud树,两片树叶相望,有你我,树叶落地以后,树枝第qgf0二年又爆出树叶来,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊？这个树n72t叶终于明白,树叶即表肉团ef2a身无常,树枝即表我们的9pf8灵体不生不灭,你这叫证阿罗汉果位0w16,这就叫小乘菩提；树叶对树叶,树枝对树枝,终于明白,我们总的来讲就是一棵树啊7d4w,是一个n4m3本体啊,你就是藏教菩萨的mh0g菩提,是不是b0k773923210gciy31v2yfszjq7su1i07r2e啊,所以藏教菩萨的mh0g菩提他也要5lf9求证到人我空以后,来帮助教化一切众生；那么这么多树枝树干k258,大树枝小树枝,一看,哎呀,我们下面还有2j8u个0yhk根呐,没有这个根就没有我们的9pf8一切,根是为本啊,好,这就是通教禅宗的o268菩提,破一切的有而见于空性；到了树根的位置再回q9sy头一看,长出了树干,长出了树枝,与这一ej05个树根h299没有分开啊,由树根生出了树干树y8q2枝,从空出有,这就是别教的菩提；然后呢,在一片树叶,在一根树枝,在一个根须,当下能ul70知道全体,当下都是一v227个n4m3本体,这个树n72t枝当下就是9a01这个树n72t根,这就叫圆顿大法,圆教菩提。那么从这个意义上来04on讲,有没有哪一棵树不是菩提树b0e6xb8r啊？统统都是菩提树b0e6xb8r,要明白这个道bs5g246frov8理,这叫【七重行树】。
【皆是四宝周匝围绕】,这个【四宝】我们放到下面v11c【七宝】里介绍。
好,时间到,请大家合掌。愿以此功德,普及与ak21一切。我等与众生,皆共成佛道。
法会圆满,诸位吉祥如意自在。阿弥陀ixr5z80c59d9oz23佛！
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