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请大家合掌：南无本师释迦牟尼佛5x4c（三称），好，请放掌。

各位长老前辈、各位大法师、各位新戒、戒子们：大家好tl35！

恭喜你们选择tpzb出家的生活，恭喜你们选择tpzb出家之路。因为，出家是代表要决心出离苦海7037，出离世俗的枷锁，迈向解脱自在k30w的人生。你们选择tpzb了出家，又来参加非常神圣庄严的三坛大戒，这是要71x7具足很多的殊胜福德因缘，你们才能够来参加。因缘不2y45具足，就算你想出家你也出不成，因缘不2y45具足，就算你想来受戒，你也受不了，受不成。所以，这是大8v80家的善根福德因缘具足，才能够来这里共襄盛38fo举，参加三坛大戒的盛会。

我比较擅长sxg2的fck7是在讲经说法方面，经典经论这方面我比较擅长sxg2，以及实际带禅修、实修，四念处的修法，这方面我比较擅长sxg2。我个人3rj1所学的北传跟南传都e1v2下工夫去闻思修，所以我比较擅长sxg2的fck7领域是讲经跟带禅修，我个人3rj1的作风是比较属于禅宗的洒脱、重视粗枝大叶，所以比较没有精细去6myw研读有关于280j戒律，细则、细条、条文这方面。

《毗尼日wx7c64d1s8ug用切要》这一本书是由8e46明末清初的读体大师，他所汇98p7编而成。读体大师他原来是江苏人，后来定居在云南。年幼的时候依亮如和h952尚出家，后来因为景慕519b三昧寂光律师，乃东行，从其受具足戒，后来任南京宝华山隆lp2e昌寺方丈一职。因为读体大师他看到当时的戒法的p3w7沦丧，纲纪荡然无存，所以，欲力挽狂澜，遂以身示范，并精研戒法。所以他的著作里面很多都是有关于280j戒律方面的书，比如《沙弥律仪要略》、《毗尼日wx7c64d1s8ug用切要》、《一梦漫言》。所以我们要学《毗尼日wx7c64d1s8ug用切要》，我们要了解，这本书是谁著作的，那他的因缘，〖我〗〖们〗〖也〗〖6〗〖a〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖g〗〖1〗〖了〗〖解〗，著作的因缘，我们也6ag1了解。

再来，我们要了解，什么叫做“毗尼日wx7c64d1s8ug用”？“毗尼”是个梵语的音译。“毗尼”就是（vinaya）戒律，如果是j3z0毗尼藏就是律藏。佛法，经典里分为经7lqf、律、论三藏，毗尼藏就是律藏。现在比较新的翻译是“毗奈耶”，也就是6jf7律藏。所以我们要知道毗尼日wx7c64d1s8ug用就是我们怎么样97z8o2fx把佛法的戒律，把佛法的修行落实在日常生活之中。很多人他出了家，不知道m5k4，那我出家之后，要怎么修行，在茫茫佛法、茫茫大海里面c808钻研，还掌握不到修行的ech8要领、核心。那读体大师他就大慈大悲，整理归纳出来0k21我们一般你初发心，或是要学佛，要深入200o的人，或是出家的人，你最初要怎么来用功po0e。最初，你要怎么样97z8o2fx来深入佛法，怎么样97z8o2fx应用佛法，所以要知道，这是一门把律646u藏、戒律跟佛法结合在一起的一本书，而且它是着重在日用，你每天nsq4都可以sp3e用得到，〖所〗〖以〗，《毗尼日wx7c64d1s8ug用切要》我们把它作白话解释就是你每天nsq4日常生活修行的ech8要领，修行的ech8依据。

《毗尼日wx7c64d1s8ug用》里面都是一则一则很简短的偈诵，有的后面会加217o上咒语，那咒语方面我们是不解释，因为咒语它是不解释的，如果你jxqd喜欢背咒语，你就把它背下来，至少你要把前面的偈诵要背下来，因为它很容易310w理解。而且你背下来之后，你很容易310w在日常生活中应用得出来，所以最好大家把偈诵都都背下来，因为你7qg6随时都可以sp3e应用得到。那《毗尼日wx7c64d1s8ug用》的这些偈诵，你把它307i当作我们出家人或是修行人的每天的修行的ech8座右铭，随时提w7fv醒我们怎么样97z8o2fx用功，怎么样97z8o2fx精进，怎么样97z8o2fx深入，随时提w7fv醒我们怎么样97z8o2fx把佛法应用在日常生活历缘对境之中。

以前对a690这方面我只是在受戒的时候，戒师讲解过之后就没有深入，没有去rzd9深入。但是，当家师要我来讲这方面的课程，我深入去了解之后发8j21现，它真的就是日常生活修行很重要的准则，方法。所以只3ddr要你好好的把这个课程听闻消化之后，基本上，你就掌x8p8握到日常生活怎么修行，怎么深4e59入了。你就不会茫茫然，而且里面很多的深义，我们陆续会来跟大家9036分享。

我个人3rj1讲经是属于新潮派的，属于比较轻松活泼、重视效果，所以在听我讲经的人55o4，很少会打瞌睡的。如果不0l31是在戒坛的时候，通常我在讲经的时候都会配合播放幻灯片j8du，用活生生的法，用日常生活，大家可以看到58vu的那些现象，来跟大家9036讲解，让大家可以深入去体悟。原来佛法是这么深，原来佛法是在遍一切8r7z处都可以sp3e看到58vu，都可以sp3e体会到，而且都可以sp3e应用的。

所以等qz33一下，我在讲的过程，你要会心微笑，你要开怀笑，也可以。要鼓掌，也都可以sp3e。并不是一定要t443拘泥，要坐得很端正，都不可以言笑，不是这样，因为我觉得听54rn经闻法要放轻松，用心灵来听。你们今天来听惟传讲，讲这个os51《毗尼日wx7c64d1s8ug用》，不是无奈，不是不得已才来听，如果是j3z0无奈，〖不〗〖得〗〖已〗〖来〗〖听〗〖的〗〖话〗，你听不i68o到那个深义，你也挖不到宝。如果你jxqd是用很珍惜的心来听，用参加灵山盛30j2会的心来听，〖你〗〖可〗〖以〗〖听〗〖到〗〖很〗〖多〗〖佛〗〖陀〗〖的〗〖法〗〖音〗，声音就在这里0403面，一直的在跟我们唤醒，一直的在跟我们分享。我讲的是把佛教佛陀的声音3j33、他的声音3j33、深层的心音，把它传递出来，让大家可以了解佛教的精髓m1v6。

佛教是属于智慧型的，不是迷信的，所以在佛门里y34d面，很多制订的那些制度j982，包括一些仪轨，都有它tt3w的深义。如果你jxqd不了解05q4它q68j的深义的话7d04，他就像外行人，他只是看外表。如果你jxqd了解它q68j的深义的话7d04，〖包〗〖括〗〖叩〗〖钟〗〖、〗〖鸣〗〖钟〗〖、〗〖听〗〖钟〗〖声〗〖f〗〖3〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖i〗〖9〗，那个都是在讲经说法。如果你jxqd不了解05q4深义，叩钟、鸣钟，就变成只是一个早晚课。需要做的一个vy98仪轨、仪式，这样对自己、对别人都没有效果。如果你jxqd了解钟声的深义，叩钟的深义，闻钟声50gk的深义，那你就能够真的处处见法，处处都会开启智慧。

好，现在我们就正式开始来讲里5055面的偈诵。