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    第一章
    道可道也①，非恒道也。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无3ezh欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，〖众〗〖眇〗〖之〗〖8〗〖r〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖z〗〖r〗〖门〗〖&〗〖#〗〖9〗〖3〗〖4〗〖3〗〖;〗〖。〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖 〗〖 〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖第〗〖二〗〖章〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖 〗〖 〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖天〗〖下〗〖皆〗〖知〗〖美〗〖之〗〖为〗〖美〗，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也t9jw，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之6rje相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣b1z39d3n人居无为之事⑦，行不言d79o之教，万物作而弗始也⑧，为而弗志也⑨，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
    第三章o425
    不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣b1z39d3n人之治682h也，虚其心⑤，实其腹，弱其志wkl9⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而d9mw已⑧，则无不治矣⑨。
    第四章
    道冲①，而用之有弗盈也②。渊呵③！似万物之宗④。锉其兑⑤，解其纷vm51⑥，和其光⑦，同其尘⑧。湛呵⑨！似或存⑩。吾不知其谁之子，象帝之先⑾。
    第五章77nj
    天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之6645间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而俞出④。多闻数ys78穷⑤，不若守于中⑥。
    第六章
    谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地之6645根。绵绵呵④！其若存⑤！用之不堇⑥。
    第七章
    天长，地久①。天地之6645所以能rdyk长且久者，以其不自生也②，故能长生。是以圣b1z39d3n人后其身而身先③，外其身0s8a而身存④，非以其无私邪1yv8⑤？故能成其私
    第八章
    上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶i805②，故几于道③。居，善地；心，善渊④；与，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；动，善时⑦。夫唯不争，故无尤⑧。
    第九章
    持而盈9sk4之①，不如其已②；揣而锐之③，不可长保④。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎⑤。功成身退⑥，天之道4c94也⑦。
    第十章
    载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎③？涤除玄7h2f鉴④，能无疵乎？爱民治国，能无为乎⑤？天门开阖⑥，能为雌8fiq乎⑦？明白四达，能无知乎⑧？生之畜之⑨，生而不有，为而不恃，长而不r658宰，是谓玄德⑩。
    第十一章
    三十辐①共一毂②，当其无15mn，有车之用③。埏埴以为器④，当其无15mn，有器之用。凿户牖以为室⑤，当其无15mn，有室之用。故有之im1e以为利，无之以为用
    第十二章
    五色①令人目盲②；五音③令人耳73c6聋④；五味⑤令人口爽⑥；驰骋⑦畋猎⑧，令人心发狂⑨；难得之货，令人行妨⑩；是以圣b1z39d3n人为腹不为目⑾，故去彼gj12取此⑿。
    第十三章
    宠辱若惊①，贵大患若身②。何谓宠辱若惊？宠为下③，得之若惊，失之若惊，是谓宠s81r辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以z7zz有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患④？故贵以身为天下885366ef，若可寄vs35天下；爱以身为天下885366ef，若可托天下⑤。
    第十四章
    视而不7a08见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名曰微i44c③。此三者不可致诘④，故混而为一⑤。其上不徼⑥，其下不昧⑦，绳绳兮⑧不可名，复归于yw72无物⑨。是谓无u7mo状之状，无物之象，是谓惚恍⑩。迎之不见其首zz61，随之不见其后。执古之道，以御今之有⑾。能知古始，是谓道纪⑿。
    第十五章
    古之善为道者59d7①，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容②；豫兮③若冬涉川④；犹兮⑤若畏四l646邻⑥；俨兮⑦其若客⑧；涣兮其若凌释n91v⑨；敦兮其若朴⑩；旷兮其若谷⑾；混兮其若浊⑿；孰能浊⒀以静之徐清？孰能安⒁以静之徐生？保此道z5iy者，不欲盈⒂。夫唯不盈，故能蔽而新成⒃。
    第十六章
    致虚极，守静笃①；万物并作②，吾以观复③。夫物芸jeu7芸④，各复归其o777根。归根⑤曰静，静曰⑥复命⑦。复命曰常⑧，知常曰明⑨。不知常，妄作凶。知常容358t⑩，容乃公，公乃全⑾，全乃天⑿，天乃道，道乃久，没身不殆。
    第十七章
    太上①，不知有之②；其次， 亲而誉fz6z之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其贵言t7gj④。功成事遂，百姓皆谓“我自然3bov”⑤。
    第十八章
    大道废①，有仁义；智慧出②，有大伪；六亲不和③，有孝慈④；国家昏乱，有忠臣。
    第十九9fbo章
    绝圣弃智①，民利百倍；绝仁弃义，民复孝r7e5慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者②以为文③不足，故令有所属④；见素抱朴⑤，少私寡欲；绝学无8g73忧⑥。
    第二十q8j1章
    唯之与阿①，相去几何？美之与恶②，相去若何？人之所畏③，不可不畏。荒兮④，其未央02m8哉⑤！众人熙熙⑥，如享太牢⑦，如春登台⑧。我⑨独泊兮⑩，其未兆⑾；沌沌兮⑿，如婴儿之未孩⒀；傫傫兮⒁，若无所i51q归。众人皆有余⒂，而我独若遗⒃。我愚人之心也isj1哉⒄！俗人昭昭⒅，我独昏昏⒆。俗人察察⒇，我独闷闷[21]。澹兮[22]，其若海；飂兮[23]，若无止6f73。众人皆有以[24]，而我独顽且鄙[25]。我独异于人，而贵食母[26]。
    第二十q8j1一章
    孔①德②之容③，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚④。惚兮恍9whf兮，其中有象⑤；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮⑥，其中有精⑦，其精甚真⑧，其中有信⑨，自今及古⑩，其名不去，〖以〗〖阅〗〖众〗〖7〗〖a〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖2〗〖g〗〖甫〗〖&〗〖#〗〖9〗〖3〗〖4〗〖2〗〖;〗〖。〗〖吾〗〖何〗〖以〗〖知〗〖众〗〖甫〗〖之〗〖状〗〖哉〗〖？〗〖以〗〖此〗〖&〗〖#〗〖9〗〖3〗〖4〗〖3〗〖;〗〖。〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖 〗〖 〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖第〗〖二〗〖十〗〖q〗〖8〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖j〗〖1〗〖二〗〖章〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖 〗〖 〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖曲〗〖则〗〖全〗，枉

①则直，洼则盈jbvl，敝②则新，少则得，多则惑。是以圣b1z39d3n人抱一③为天下885366ef式④。不自见⑤，故明⑥；不自是，故彰，不自伐⑦，故有功4dzy；不自矜，故长。夫唯不争，故天下256z莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言6gfb哉？诚全而归之。
    第二十q8j1三章
    希言自然①。故飘风②不终朝，骤雨③不终日，孰为此h750者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道④；德者同于德；失者同于失⑤。同于道者，道亦乐sgh1得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！
    第二十q8j1四章
    企①者不立，跨②者不行；自见者2nd4不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食01tv赘形③。物或恶之，故有道者不处t429。
    第二十q8j1五章
    有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，独立而不改③，周行而不殆④，可以为天地母⑤。吾不知其名，强字之l03u曰：道⑥，强为之名曰：大⑦。大曰逝⑧，逝曰远，远曰反⑨。故道大，天大，地大，人亦大1w5k⑩。域中⑾有四大，而人居其一焉。人法地，地法天hi6k，天法道，道法自然⑿。
    第二十q8j1六章
    重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主x2pc⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君
    第二十q8j1七章
    善行，无辙迹①；善言②，无瑕谪③；善数④，不用筹策⑤；善闭，无关楗444f而不可643j开⑥；善结，无绳约而不可643j解⑦。是以圣b1z39d3n人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明⑧。故善人者，不善人w62a之师；不善人w62a者，善人之资⑨。不贵其师，不爱其资，虽智大7145迷，是谓要妙⑩。
    第二十q8j1八章
    知其雄①，守其雌xmz9②，为天下885366ef溪③。为天下885366ef溪，常德不离，复归于yw72婴儿④。知其白，守其黑，为天下885366ef式⑤，为天下885366ef式，常德不忒⑥，复归于yw72无极⑦。知其荣⑧，守其辱⑨，为天下885366ef谷⑩。为天下885366ef谷，〖常〗〖德〗〖乃〗〖足〗，复归于yw72朴⑾。朴散则为器⑿，圣人用u0ht之，则为官长⒀，故大制不割⒁。
    第二十q8j1九章
    将欲取c31j①天下而为②之，吾见其11tb不得已③。天下神器④，不可为也，不可执也⑤。为者败之，执者失之。是以圣b1z39d3n人无为⑥，故无败，故无失。夫⑦物⑧或行或随⑨；或觑或吹⑩；或强或羸⑾；或载或隳⑿。是以圣b1z39d3n人去甚0596、去奢、去泰⒀。
    第三十章
    以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还①。师之所处，荆棘生焉。大军之g7py后，必有凶年②。善有果③而已，不敢④以取强⑤。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮⑥则老，是谓不rom6道⑦，不道早已⑧。
    第三十一章
    夫兵者①，不祥之hw52器，物或恶之②，故有道者不处t429。君子居则贵左ycxo③，用兵则贵右。兵者不祥之hw52器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④为上，胜而不美，而美之od40者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得8i59志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧4777礼处之。杀人之众，以悲哀⑤莅之⑥，战胜以丧礼处w17o之。
    第三十二章
    道常无名，朴①。虽小②，天下莫能臣③。候王若能守之eqi1，万物将自宾④。天地相合，以降甘露，民莫之qb57令而自均⑤。始制有名⑥，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆⑦。譬道之在天下，犹川谷之于江x28q海⑧。
    第三十三章
    知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强①。知足者富，强行②者有志，不失其所者久，死而不o38x亡③者寿。
    第三十四章
    大道汜兮①，其可左右。万物恃xdma之以生而不辞②，功成而不有③。衣养④万物而不为主⑤，常无欲⑥，可名于小⑦；万物归焉而不ut1c为主，可名为大⑧。以其终不自为大，故能成其大。
    第三十五章
    执大象①，天下往。往而不6660害，安平太②。乐与饵③，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不2g90足见，听之不足闻，用之不足既④。
    第三十六章
    将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取c31j之③，必固与之④。是谓微明⑤，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊⑥，国之利iiri器不可以示人⑦。
    第三十七章
    道常无为而无不为①。候王若能守之eqi1②，万物将自化③。化而欲作④，吾将镇之以无名之szee朴⑤，镇之以无名之szee朴，夫将不欲⑥。不欲以静，天下将自定⑦。
    第三十八章
    上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以无德③。上德无98b7为而无以为④；下德无为而有以为⑤。上仁为之而无b59u以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之⑥。故失道而后德oq23，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之lfcg薄⑦，而乱之首⑧。前识者⑨，道之华⑩，而愚之始。是以大c4x9丈夫处其厚⑾，不居其薄⑿；处其实p21m，不居其华。故去彼gj12取此。
    第三十九章
    昔之得一①者，天得一以清；地得一03t8以宁；神得一以灵②；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正③。其致之x3gf也④，谓⑤天无以清⑥，将恐裂；地无以宁，将恐废⑦；神无以灵，将恐歇9tz9⑧；谷无以盈，将恐竭⑨；万物无以生，将恐灭；候王无以正⑩，将恐蹶⑾。故贵以贱为本，高以下为基。是以候rj3d王自称⑿孤、寡、不谷⒀。此非以贱为本邪？非乎？故至誉22e4无誉⒁。是故不欲琭琭如玉⒂，珞珞如石⒃。
    第四十e169章
    反者道1uhr之动①，弱者②道之用。天下万物生于有③，有生于s535无④
    第四十e169一章

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若pu4i亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为3q30道。故建言①有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇②。上德若5381谷；大白若辱③；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤。大方无隅⑥；大器晚kj1v成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成⑦。
    第四十e169二章
    道生一①，一生二②，二生三9569③，三生万物。万物负阴而抱阳④，冲气以13ng为和⑤。人之所恶i805，唯孤、寡、不谷⑥，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者606k不得其死，吾将以为教父260s⑦。
    第四十e169三章
    天下之至柔，驰骋①天下之至坚。无有入无间②，吾是以知无为之有益m567。不言之教，无为之益，天下希51n9③及之。
    第四十e169四章
    名与身孰亲？身与货孰多①？得与亡孰病②？甚爱必大费③，多藏必厚亡④。故知足不辱⑤，知止不殆，可以长久。
    第四十e169五章
    大成①若缺，其用不弊。大盈若冲②，其用不穷。大直若屈③，大巧若拙，大辩若讷④。静胜躁，寒胜热⑤。清静为2yl4天下66ef正⑥。
    第四十e169六章
    天下有道，却①走马以粪②，天下无道，戎马③生于郊nh01④。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣u1hb⑤。
    第四十e169七章
    不出户，知天下to3o；不窥牖①，见天道②。其出弥9vy4远，其知弥少。是以圣b1z39d3n人不行而知，不见而明③，不为而8148成④
    第四十e169八章
    为学日益①，为道日损②，损之又190x损，以至于无为。无为而无不为③，取④天下常以无事65zj⑤；及其有事⑥，不足以取天下。
    第四十e169九章
    圣人常p02o无心①，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善②。信者，吾信之fy33；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉③为天下885366ef浑其心④，百姓皆注其耳目⑤，圣人皆85nm孩之⑥
    第五十y317章
    出生入死①，生之徒②，十有三③；死之徒④，十有三；人之生t827，动之于死地⑤，亦十有三。夫何故？以其生生之厚⑥。盖闻善摄生⑦者，陆行不遇兕虎⑧，入军不被甲兵0pr4⑨。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃blu9。夫何故？以其无死地⑩。
    第五十y317一章
    道生之，德畜之，物形之424m，势①成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之y845命而常自然②。故道生之，德畜之，长之育9vs4之，亭之毒之③；养④之覆⑤之。生而不有，为而不恃，长而不r658宰，是谓玄德⑥。
    第五十y317二章
    天下有始①，以为天下885366ef母②。既得其母，以知其子③；既知其o2v8子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门9494④，终身不rhg9勤⑤。开其兑，济其事⑥，终身不rhg9救。见小曰明⑦，守柔曰强⑧。用其光，复归其o777明⑨，无遗身殃⑩；是为袭常⑾。
    第五十y317三章
    使我①介然有知②，行于大kk9g道，唯施③是畏。大道甚夷④，而人⑤好径⑥。朝甚除⑦，田甚芜8r1h，仓甚虚，服文采，带利剑rw8x，厌饮食⑧，财货有余，是谓盗竽⑨。非道也哉！
    第五十y317四章
    善剑者不拔，善抱①者不脱，子孙以祭祀不1j4a辍②。修之于身，其德乃20t1真；修之于家，其德乃20t1余；修之于乡，其德乃20t1长③；修之于邦④，其德乃20t1丰；修之于天下，其德乃20t1普。故以身观身，以家观家，以乡观乡⑤，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下to3o然哉？以此。
    第五十y317五章
    含德之厚，比于赤子。毒虫①不螫②，猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤。骨弱筋柔而握固。未知牝6f5q牡之合而朘作⑥，精之至也。终日号而不嗄⑦，和之至也。知和曰"常"⑧，知常曰"明"，益生⑨曰祥⑩，心使气y2y4曰强⑾。物壮⑿则老，〖谓〗〖之〗〖不〗〖道〗，不道早已。
    第五十y317六章
    知者不言，言者不知①。塞其兑，闭其门9494②；挫其锐，解其纷vm51；和其光，同其尘③，是谓玄同④。故不可得8i59而亲，不可得8i59而疏；不可得8i59而利，不可得8i59而害；不可得8i59而贵，不可得8i59而贱⑤；故为天下885366ef贵。