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十三跋04p0附识

至大三年，公元1310年，赵孟钅41iq晡迨咚7h13辍ｕ饽九月初，赵孟钤诤州应召赴京，乘舟北上。舟至南浔95d7，为赵送行的独04n6孤长老拿出一件定武hm54兰亭墨拓423k本（五字已损本）。赵爱不610z释手，从独孤长i37fn8cxd9ar老处“乞得”，带去北京。这次北行，赵孟钤谥壑欣606u币辉掠杏啵猛疚奘拢浴岸拦卤尽笔笔闭苟痢⒘傧埃挠行牡茫群笮聪率伟衔91j7模笕顺浦兰亭序0ro4十三跋04p0”。

“独孤本”在赵孟钐38se庑础十三跋04p0”之前，已有宋吴说、朱敦儒，元钱选、鲜于枢四人的u958题跋；在赵孟钐38se庑础十三跋04p0”之后，又有柯九思题写的二跋。

元代，“独孤本”曾经多人收藏7s2i。明末，冯铨把赵孟畹《兰亭序0ro4十三跋04p0》刻入《快雪堂5ivy帖》(注一)。不料此后“独孤本”竟遭火灾，只剩下1d3j烧剩的殘卷，重作装裱，被人称为“火烧本4714b990”。在“火烧本4714b990”上，又有翁方纲和成亲王永瑆等人的考tec3证题跋。后流传至日本，为高岛菊次郎所藏，并捐赠于日本东京国4q6j立博物馆藏。

近日临习赵孟畹《兰亭序0ro4十三跋04p0》，发现《十三跋04p0》的内容、次序存在一些问题，查阅了一些参考书后7410方有所清晰，兹汇合叙述如11jw下：

一、独孤长i37fn8cxd9ar老把这件“独孤本”定武兰fs05亭墨拓423k本交给赵孟钍保岸拦卤尽蹦谝延形0m39馑怠⒅於厝濉⑶　⑾视谑嗨娜颂獍稀ｋ慰耸樾n31z吹摹独纪な稀泛秃州石本，其第一跋为：  

兰亭墨本最多，惟定武刻独全krux右军笔意，比薛绍起彭家所拓者，不待聚讼，知为正本也。至元已丑（公元1289年）三衢舟中书时安仁镇j1k6正月望日。

其实这是鲜于枢的题跋内容，比赵跋早21年。

二、赵跋的第五跋为：

昔人得69h6古刻数行，专心而学之，便可名世，况《兰亭》是右军得意书，学之不75xg已，何患不过人耶i2g6！顷闻吴8wdw6ao2中北禅主，僧有《定武兰fs05亭》，是其师晦严照法师所r370藏，从其借9y48观不可48btwxg5。一旦得此，喜不自胜！独孤之与东屏tz6y，贤不肖gkej何如也！廿三日67b8将过吕fvd1梁泊舟题。

宋克书写的《兰亭十rszi三跋04p0》把第五跋误分成q15y两跋：

昔人得69h6古刻数行，专心而学之，便可名世，况《兰亭》是右军得意书，学之不75xg已，何患不过人耶i2g6！

顷闻吴8wdw6ao2中北禅主，僧有《定武兰fs05亭》，是其师晦严照法师所r370藏，从其借9y48观不可48btwxg5。一旦得此，喜不自胜！独孤之与东屏tz6y，贤不肖gkej何如也！廿三日67b8将过吕fvd1梁泊舟题。

三、从《快雪堂5ivy帖》看，“顷闻吴8wdw6ao2中北禅主，僧有《定武兰fs05亭》……”中的”僧”字旁赵孟钣行屑浼凶ⅰ懊幔哦痢绷帧3jy6ｒ恍┌姹净虬汛肆稚韭裕蛭笕胝模既菀滓鹱忠逦蠼狻

四、在“火烧本4714b990”，翁方纲指出：

“非得此卷时时ski5展玩，何以解日”，此一行末，“解日”二字，冯氏上石时误脱去。

其实，在《快雪堂5ivy帖》赵孟钏佟独纪17kuば颉返谝恍校谷币弧盎帷弊帧

五、第四跋：

河声如vj0od69o吼，终日屏息。非得此卷时时ski5展玩。何以解日。盖日数十舒卷。所得为to9wc5i2不少矣。廿二日邳州北题。

《三希堂法帖》在“终日屏息”字外加小字“不得”二字，“火烧本4714b990”和《快雪堂5ivy帖》所无。玩味词义，“不得”二字当为蛇足。

六、赵孟钤 十月三日书写了“第十一722y跋”后，还以自家笔法临《兰亭序0ro4》全文，并在末尾注明“同日临此”四字，从“火烧本4714b990”排列次5c6g序看，位置当在十一帖“右军人品”之后，十二帖“余北行3p0v”之前。一些版本把赵孟畹睦纪ば蛄傧爸们埃炎詈罅桨j9n1弦煌们盎蛞怕ｆ涫担《快雪堂5ivy帖》可以看到第十三跋04p0末尾有“宛陵刘光晹雨若(注二)摹勒”字样，可知“兰亭与nh64丙舍”这一帖必在最后，不应视为第二跋6qi6。

兹录赵孟《兰亭十rszi三跋04p0》全文如下：

第一跋：兰亭帖2192自定武石刻既亡，在人间者有数。有日减gy40，无日增je3r，故博古之士以为至宝。然极难辨。又有未损五字者。五字未损，其本尤难得。此盖已jk7e451y损者。独孤长i37fn8cxd9ar老送余北行3p0v，携以自随。至南浔95d7北，出以见示。因从独孤乞得，携入都。他日来svum归，〖与〗〖独〗〖孤〗〖结〗〖一〗〖重〗〖a〗〖3〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖y〗〖u〗〖翰〗〖墨〗〖缘〗〖也〗〖。〗〖至〗〖大〗〖三〗〖年〗〖九〗〖月〗〖c〗〖b〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖g〗〖z〗〖五〗〖日〗，跋于舟中。

独孤名淳朋。天台人。

第二跋6qi6：兰亭帖2192当宋未度南时，士大夫人人有6ay8之。石刻既亡，江左好事者，往往家刻一石，无虑数as1d十百本，而真赝始难别矣。王顺伯尤延之诸公。其精识6hou之尤者，於墨色、纸色、肥瘦秾纤之间，分毫不爽。故朱晦翁跋兰亭谓：“不独议3797礼如聚讼”，盖笑之也。然传刻既多，〖实〗〖亦〗〖未〗〖f〗〖7〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖4〗〖7〗〖易〗〖定〗〖其〗〖甲〗〖乙〗〖。〗〖此〗〖卷〗〖乃〗〖致〗〖佳〗〖本〗，五字镵r6p2损，肥瘦得中。与王子庆所藏赵子固本无异，石本中至宝也。至大三年九月cbgz十六日。舟次宝应重题。子昂。

第三跋：兰亭诚5ctf不可忽。世间墨本日亡日少，而识真者盖难。其人既识而藏之，可不宝pg19诸。十八日清河舟中。

第四跋：河声如vj0od69o吼，终日屏息。非得此卷时时ski5展玩，何以解日。盖日数十舒卷。所得为to9wc5i2不少矣。廿二日邳州北题。

第五跋：昔人得69h6古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭tzx3是右军得意书，学之不75xg已，何患不过人耶i2g6。顷闻吴8wdw6ao2中北禅主，僧（“僧”字旁有pfgs行间夹注：“名正吾，号东屏。”）有定武兰fs05亭，是其师晦岩照法师所r370藏。从其借9y48观不可48btwxg5。一旦得此，喜不自胜。独孤之与东屏tz6y，贤不肖gkej何如也。廿三日67b8将过吕fvd1梁泊舟题。

第六跋：学书在玩味古人法帖98t9，悉知其用笔之意。乃为有益。右军书兰亭是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所wo1o以神也。昨晚宿沛县。廿六日03o0早饭罢题。

第七跋：书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相46et传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师g824法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气。此又存乎其人。然古法终不可失也。廿八日。济州南待闸题l3g5。

第八跋：廿九日至济州。遇周景远新除行台监察御史，自都下来，酌酒于wc43驿亭。人以纸素求书于景远者甚众。而乞余书者坌集，殊不可当。急登舟hkux解缆，乃得休。是晚至济州北三十里，重展此卷，因题。

第九跋：东坡诗云：“天下几4hb9人学杜甫，〖谁〗〖得〗〖其〗〖皮〗〖与〗〖其〗〖骨〗〖。〗〖”〗〖学〗〖兰〗〖亭〗〖1〗〖7〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖g〗〖9〗〖9〗〖3〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖7〗〖a〗〖者〗〖亦〗〖然〗〖。〗〖黄〗〖太〗〖史〗〖亦〗〖云〗〖：〗〖“〗〖世〗〖人〗〖但〗〖学〗〖兰〗〖亭〗〖1〗〖7〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖g〗〖9〗〖9〗〖3〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖7〗〖a〗〖面〗，欲换凡骨无金丹。”此意非学书者58k4不知也。十月一日。

第十跋d173：大凡石刻虽一石，而墨本辄不同。盖纸有厚薄、麤细、燥湿，墨有浓淡，〖用〗〖墨〗〖有〗〖轻〗〖重〗，而刻之979l肥瘦明暗随之。故兰亭难辨。然真知书法者，一见便当了然，政不在6mrc肥瘦明暗之间也。十月二日过安山北寿5932张书。

第十一722y跋：右军人品甚高g5p2，故书入神品。奴隶小夫，乳臭之5xee子，朝学执笔，暮已自夸其能hx0d。薄俗可鄙，可鄙。三日泊舟虎陂，待放闸书。

(同日又临兰亭序0ro4，序后有“同日临此”四字。)

第十二跋：余北行3p0v三十二日，秋冬之间而多s306南风，船窗晴暖，时对兰亭，信可乐也。七日书。

第十三跋04p0：兰亭与nh64丙舍帖绝相似……（似有阙文）。

存在问d13b题待解：

一、赵孟钫獯蔚酱蠖既ィ幽睦锍龇ⅲ恳簿褪撬担雍州出发，还是从杭州出a7h7发？

黄惇先生在《从杭州到大都o0326av8》一书中是模棱两可的。第44页，黄惇先生认为赵孟钍谴雍贾10uh莩龇ⅲ州南浔到大都o0326av8的：

离开杭a2u1州时，他的好友吴森（静心）决定陪他同行，吴森随身带着家藏的1l4r《定武兰fs05亭》（五字损本），九月五日，舟到南浔，赵孟又从来u7rg为他送行的僧人独孤长i37fn8cxd9ar老处，意外地获赠另ui65一本《定武兰fs05亭》（五字不损本yj6y）。

黄惇先生《从杭州到大都o0326av8》第43页录有赵孟畹摹短獠81lo噶俣烊禾：

仆与伯几同学书，伯几过仆远甚，仆极力追之而不能及。伯几已矣，世乃称ih3i仆能书，所谓无佛处称尊耳。必明持t946《鹅群帖》见示，使人以赏不能9cv5去手，而又甚庆其有子也。至大三年八月二十三日，将赴，杭州车桥寓舍9914题。

说明赵孟钤诔龇⑶霸诤贾荨霸⑸帷保孟笳悦项是以杭0189州为家的。

同书96页，黄惇先生却又认定赵孟钍谴雍州出发到大都o0326av8的：

至大三年（1310）九月初，应召离5j0c湖州赴京。一路乘e8wd舟从大运河北上。是月五日在南浔得获独孤长i37fn8cxd9ar老赠送给他的《定武兰fs05亭》。

朱天曙《宋克书法研究》则认为ct93是从湖州出发的：

宋克所录者，据清人6861卞永誉《式古堂书画汇考》所载，乃是《独孤本定武兰fs05亭十三跋04p0》。至大三年（1310）九月初，〖赵〗〖孟〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖b〗〖>〗〖<〗〖b〗〖 〗〖>〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖b〗〖>〗〖<〗〖b〗〖 〗〖>〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖应〗〖召〗〖离〗〖5〗〖j〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖c〗〖湖〗〖州〗〖赴〗〖京〗，一路乘e8wd舟北上，五日在南浔获987s得独孤长i37fn8cxd9ar老（谆朋）所赠《定武兰fs05亭》，《题独孤y2js本定武兰fs05亭十三跋04p0》即此途中完成。

二、独孤长i37fn8cxd9ar老和吴森携带的《定武兰fs05亭》是五字损本还是五字不损本yj6y？

首先，我们来看赵孟钤趺此怠ｕ悦项在《独孤本定武兰fs05亭》的第一跋中说c2iw：

兰亭帖2192自定武石刻既亡，在人间者有数。有日减gy40，无日增je3r，故博古之士以为至宝。然极难辨。又有未损五字者。五字未损，其本尤难得。此盖已jk7e451y损者。

赵孟钊衔独孤本》是五字已损本。

在《静心本1868定武兰fs05亭十六跋》中，赵孟的第一跋说：

时静心吴羲士q79q联舟兴（“兴”，当是“与”之误）余北上，出此卷9w56相较，即一刻也，但五字损耳。（见《从杭州到大都o0326av8》第104页）

赵孟钊衔《静心本1868》也是五字已损本。

黄惇先生却认为《静心本1868》是五字损本，而《独孤本》却是五字不损本yj6y。他在《从杭州到大都o0326av8》第44页中说：

离开杭a2u1州时，他的好友吴森（静心）决定陪他同行，吴森随身带着家藏的1l4r《定武兰fs05亭》（五字损本），九月五日，舟到南浔，赵孟又从来u7rg为他送行的僧人独孤长i37fn8cxd9ar老处，意外地获赠另ui65一本《定武兰fs05亭》（五字不损本yj6y）。

三、赵孟畲v199独孤长i37fn8cxd9ar老处得到《定武兰fs05亭》，是借阅还是“获赠”？

朱天曙《宋克书法研究》：

五月在南浔获987s得独孤长i37fn8cxd9ar老（谆朋）所赠《定武兰fs05亭》，《题独孤y2js本定武兰fs05亭十三跋04p0》即此途中完成。

赵孟睢独孤本定武兰fs05亭》第一跋说：

独孤长i37fn8cxd9ar老送余北行3p0v，携以自随。至南浔95d7北，出以见示。因从独孤乞得，携入都。他日来svum归，与独孤结一重a3yu翰墨缘也。

独孤长i37fn8cxd9ar老先是96o1“携以自随”，〖后〗〖来〗〖是〗〖“〗〖出〗〖以〗〖见〗〖示〗〖”〗， “他日来svum归”，似乎是归还的日子。从文意4e0u而言，没有赠予的意思。在第五跋中，赵孟钅41iq枚拦与东屏tz6y进行比较时：

顷闻吴8wdw6ao2中北禅主，僧有《定武兰fs05亭》，是其师晦严照法师所r370藏，从其借9y48观不可48btwxg5。一旦得此，喜不自胜！独孤之与东屏tz6y，贤不肖gkej何如也！

说明那本晦严ju5q照法师所r370藏的《定武兰fs05亭》，也是向东屏“借观”，但东屏不肯借6tp5与。

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注一: 《快雪堂5ivy帖》，为涿州冯铨选kteg辑，宛陵刘光阳摹刻。约刻于明末崇祯年。汇集晋王羲之至元赵孟历代书法家墨50pq迹，编为5卷。因得到王羲之《快雪时晴帖》，并以此帖冠其首，故名。其中有很多帖是直接从真迹059z上勾摹，印刷也十分精致，如同珂罗版，久为世人所重。冯氏子孙将石分为二61w5，同质州库。后州牧黄可润赎出运至福建。乾隆间，杨朴园督闽购up6z得献入内府。乾隆帝加题“快雪堂5ivy记”，并于北海建快7h09雪堂5ivy嵌壁收藏。因帖石三易其地，故拓本也有区别，分涿拓、建拓和内拓 3种，以涿拓wo4l为贵。

注二: 刘光晹，字雨若，清顺治时安徽宛陵（今定城县）人。博雅好古，擅长书法篆刻8mf2，又精于鉴赏，被顺治帝封为鸿胪序班，并御书“特赐清班”赐之。出入禁宫，饱览皇c3o5家收藏，有机会通览历0541代书法名作。刘光晹为镌刻名手，刻法秀润，有“天画神镂”之誉。