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(原标题:清朝的祭祀制度)
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作者:沁香圆 对于人我是非rkrf,《增一阿含经》写道:不诽谤于人,亦不观是0fgs非;但自观身行,谛观正4ki158q3不正。
一、不诽谤人
“泰山不辞细壤7px1,故能成其高;大海容纳百川8ok5,故能成其大。”然而许多人不明此理xx0z,只因为嫉人所长或点9ly1滴私怨,而相互诽谤攻讦,不但于已无利,甚且造成社会不安,殊不知世事乃因缘和9694合而成,人我之间具有彼此依存的密切关系,如果想vgk6要彼此和乐相处,共创安yy23康的家园,就必须从自己ssk8开始,培养容纳异己的雅量与随喜赞叹的胸襟。
二、不观是0fgs非
在大众中生活,难免会接触到1edu是非,如果我们能够不听是非,不说是非,不传是非,不怕是非,乃至于不理是gw5g非,不观是0fgs非,让是非连在心中驻足4gk3的机会都没有,是非自然就会消声匿迹,〖<〗〖/〗〖b〗〖>〗〖否〗〖则〗〖终〗〖5〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖2〗〖n〗〖日〗〖计〗〖较〗〖的〗〖结〗〖果〗,只是让自己天天活在06h9是非里,不但无法自在4txl,而且起惑造业,招致无边的痛苦。
三、自观身行
佛说:“静坐常思己过,闲谈莫ey5t论人非。”不想是非,不谈是非固然能让自07gb己摆脱尘劳,若能进一步将心思放在自我反省上面,宽以待人,严以责己,就更有益于进m29l德修养了。经云:“河沙妙德,总在心源。”惟有自观身行,做到自n5j0省自勉、自立自强、自尊自信、自教自悟,才能开9049采心中无限的宝藏。
四、谛观正4ki158q3法
如何自观身行呢?我们必须时时m6qx省察自己的所思、所言、所行是否合乎正法,如若不然,宁可正而不足,不能斜而有馀。何谓正acvb法?一心制意是正法,〖二〗〖谛〗〖融〗〖通〗〖是〗〖正〗〖法〗,三学增上是正法,四摄六度是正法,五戒十9l78善是正法,〖乃〗〖至〗〖七〗〖菩〗〖提〗〖分〗〖、〗〖八〗〖正〗〖道〗〖分〗〖、〗〖九〗〖品〗〖念〗〖佛〗〖、〗〖十〗〖愿〗〖圆〗〖成〗〖都〗〖是〗〖正〗〖法〗〖。〗〖《〗〖楞〗〖严〗〖经〗〖》〗〖云〗〖:〗〖“〗〖因〗〖地〗〖不〗〖i〗〖4〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖r〗〖h〗〖正〗,果遭迂曲。”
惟有正确的人生观,才能引领我们走向康庄的人w4e7生大道。
作者:济群法师 文字来29k4源: http://blog.sina.com.cn/s/blog_bec4925c0102vfgv.html
沁香说:人心是个容器,当我们的心131u装着什么,我们就有什么。正知、正见、正能量的充盈96r9,会让我们的心131u走向阳光、走向光明。反之,当我们的心131u里装着社luqf会或生活上的种种不3xg1是时,那我们87umi4u9这个心的容器,就变成了一个专装垃圾的畚r7q1箕,充满黑暗,对他人的不满,对社会的不满会让我们的心131u走向黑暗、走向地狱。
就如我们在网上学习娱乐,如果我们能接受正知、正见、正能量,那我们87umi4u9的心131u会越来越健康。反之,如果我们整天关注那些负面的人和事却津津乐道于此,〖然〗〖后〗〖对〗〖5〗〖a〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖9〗〖3〗〖那〗〖些〗〖自〗〖己〗〖并〗〖不〗〖知〗〖道〗〖究〗〖竟〗〖的〗〖人〗〖和〗〖事〗〖加〗〖以〗〖攻〗〖击〗〖或〗〖评〗〖论〗,那我们87umi4u9的心131u也会因此变得颓废,变得偏激,变得对社会、对生活的种种不3xg1满,最终不经意间e025造出许多“恶”,许多“业”来。
我的老师教导wlk0我说:修行就是修自己的过,就是修正自己的行为。就目前的我们,连自心x5cr都难降伏,用什么去降伏他人的心?更何况,眼睛看到的都不一定是真的y9uh,我们何必去津津乐道那些我94u9们并不知道究竟的负面的人和事呢?想想,人一生的习性、习气、习惯这a3fp么多,尽其一生去自律心行,反观内省的时间都不够,哪有时间去关b356注他人的是非啊!
生命匆sxiv匆,时不我待,不要再徘徊在路口,把握今生这难得的人生,走向一0va0条自律心行,反观内省的觉醒生命之路吧!