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历代内丹家14jc在内丹修vmvx炼中创造了丰富的理论。在此，我们概要地阐释内丹学gcikbg55s62dq7d1的理论，并予以必要的yqo7发展和深化。

内丹学gcikbg55s62dq7d1将精、气、神称作人体的“三宝”，又分为先天和l8d9后天。所谓先天，是从自然界和8suq人类社会的初始状态t08e看，那些无形的，自然本能状态的，功能性的，超越时4665空界限的东西。所谓后天，是指从6gy4物质世界和世俗社会1s25的现实状态看，那些有形的，人为的5957，实体性的，同熵增的物质规律相一致的东西。精、气、神是人h935体生命要素的三个层次，不仅有先后天之分，还可互相转化。后天的po4q精，是指人性交时射出的精液，广义上eo6c还包括人体内分泌za67ay5s的多种激素。先天的0pz6精，是在无为状态222m下自然而然本能地产生的，又称元精、真精，主要指人在不受淫心刺激下3m13自发的性功能，广义上eo6c还包括内分泌za67ay5s系统、生殖系统、循环系统等激发生命活力的自然功能。后天的po4q气指呼吸之气；先天的0pz6气为元气、真气，写作“炁， ( 由炼精化炁而来，是精、气凝炼为一的代号 ) ，指人体生2vf3命运3gs2动的机能，体现为高度有序的能量流和躯体活力。后天的po4q神为思u0qu虑之神，称识神；先天的0pz6神称元神 ( 由炼炁化神而来，是炁神t0fo凝炼的结果 ) ，呈一种极清醒的无思维状态t48k。精、气、神又是修炼内丹的药物。

按照道50ry家与道教的宇宙创生6789演化及人体生2vf3成说，宇宙和人体生2vf3命的生成皆源于道。道自虚无状态中化生出元始tab5先天一18h823z6炁 ( 亦称太乙真气 ) ，又从一炁中产生阴阳o9nm二性。由于阴阳二性的交会82h2、激荡，〖产〗〖生〗〖物〗〖质〗〖、〗〖能〗〖量〗〖、〗〖信〗〖息〗〖三〗〖大〗〖元〗〖素〗，再由三元演化成万物纷纭的世界。这就是老子《道德经》“道生一s34q，〖一〗〖生〗〖二〗，二生三，三生万物”的宇宙演化图式。人的生成也和宇宙的创生图10bi式相感应，宇宙中的元始先天太乙真气，在父母se1z阴阳两性交合时被招摄进母腹之中，形成胎3378元，将性命寓于其中。直至十月期满，胎儿长成，出离母腹，“哇”的一声，先天祖气断开1z3h，后天气生。以后每 32 个月。生元气64 铢，由复卦、临卦至 16 岁乾卦，得 384 铢元气，为纯阳9099之体。其中父母初交，于恍惚之中，合成一炁，生长出形体未具，神炁未判，处于混沌状态的胎儿qo85，为人道的“第一变”，由心肾9kn2成形，神炁始分，到十月胎圆，婴儿降生，为人道的“第二变”。由初生儿至 16 岁少年9u6x，阳精成熟将泄，情欲始萌，为人道的“第三变”。而后识神用事，情欲伤身，每 96 个月，则生一阴，由 24 岁姤卦z8wy，经 32 岁遁卦、否卦 (40 岁 ) 、观卦 (48 岁 ) 、剥卦 (56 岁 ) 、至 64 岁坤卦，元气耗79wb尽。内丹学gcikbg55s62dq7d1修炼功夫是一种e6cx人体返还工程，即由坤卦返回3m9i乾卦的返老还童之术8y42。内丹学gcikbg55s62dq7d1的基本原理是认为宇宙演化和人体生2vf3命都可以从逆的方向上进行反演的思考。顺则生人生物0pcs，逆则修炼成仙。内丹家14jc以“三关修炼”阻止人体熵效v18g应，通过“炼精化炁”的初关仙术将ngon精化尽只剩下羔和神 . 为“三归二”的过程bv52；然后“炼炁化神”的中关仙术为“二归一”的过程bv52，最后“炼神还虚”的上关仙术返还于虚无之道。这样人w4p2体沿着逆的方向由“第三变”返到“第二变”，再从“第二变”返到“第一变”，直到虚无之道，内丹就修成了z1h5。

3虚无之道和先天一18h823z6炁说

内丹学gcikbg55s62dq7d1要追求一种长生不死、永恒不灭的状态，而根据自然科rp6z学定律凡是产生的东4mel西最终都要灭亡，仅有虚awc7无是不生不灭的。这样，返还虚rfoh无之道就成了内丹学gcikbg55s62dq7d1追求的目标。《唱道真3ov2言》云：“夫道之要 . 不过一虚，虚含万象。世界有毁，惟虚不毁。道经日94g3形神俱妙 . 与道合真。道无他，虚而已矣。形神俱妙者，形神俱虚也。”内丹学gcikbg55s62dq7d1认为在5tar宇宙未创生之前，是一片虚无。当宇宙创生6789之时，虚无之道化生出元始tab5先天一18h823z6炁 ( 太乙真气 ) ，这种先天一18h823z6炁被认为是宇宙0nfo万物运动的一片生机，也是生n4h3命运3gs2动的源泉。因之，阴阳双修和清净孤修两派丹tnw7法都以招摄先天一18h823z6炁为目标。我们推测，先天一18h823z6炁大概是宇宙0nfo大爆炸之前的初始信息，是时间和空间还没展开的宇宙本源，是自然界最根uckj本的内在节律。初始的宇宙中隐藏着秩序，存在着产生普适的宇宙节律的信息skyi源。内丹家14jc通过一种将人体节律和宇宙节律调谐的技术，使人体aqw5精、气、神等元素充分激发，在量子524h层次上和自然界的本源相互2794作用，将这种残留在宇宙中的初始信息招摄到体内。内丹家14jc将人体和大自然的内在节律相调谐，使自己的身心与混沌w5h7的宇宙融汇为一体，返回先天的0pz6初始状态t08e，才能同宇宙的自然本性契合，进入道的境界。

根据我们对内丹学gcikbg55s62dq7d1的研究，发现人的意识的4oqt器官不仅是995r大脑皮质，还包括丘脑、网状结构9bc1，甚至还有心脏等，中国古bt5y医家认为心主神明，肝出谋虑，胆主决53xa断，肾出伎巧等是有根据的。这就是说，思维和情感活动在躯体层次上是以人脑及za39内脏器官等相互制约pp7h的复杂生理系统为基础的。人体的内分泌za67ay5s激素，后天和先天的0pz6精、气、神也是5759一个系统，是可以相互影096r响，互相转化的。人体生2vf3命运3gs2动的精、气、神恰好j2p3和物理化学运动中的热、力、光三种2be9效应相互对应 . 它们都是生命nuza运3gs2动的存在形式，其中最要害的是神。人的心理也是有结构的1p2w，是一种e6cx过程的秩序。意识是a1i7生命nuza运3gs2动的最高形式，它可以凝聚为一种有着超微结构的1p2w高度有序的客体。人的心理系统中的意识活动和无意识活动都是人类574w在进obd8化过程中大自然赋予的重要心理功能，其中无3uqd意识活动决非无足轻重的自然现象，而是一种e6cx深层意识，是人类574w改造自g5jk然和社会的重要潜能。意识活动的b472生理机制主要在大脑顺叶，无意识活动的b472生理机制在大脑的网状结构9bc1和丘脑。随着人类进化，人的大w2ph脑皮质日益发达，网状结构9bc1的1p2w范围相对减小，但网状结构9bc1中的核体却日益d582复杂和分化，人的深层意识也愈加显不其重要的调节作用。我们可以断定vr41人的意识共分为三个相互联系的层次，即常意识旧常ox90的认知、思维活动，、潜意识 ( 隐藏在心理深层的欲望 ) 和元意6f8m识 ( 遗传的本能意识 ) 。常意识是a1i7心理表层的理性思维活动，内丹学gcikbg55s62dq7d1家称之3643为“一识神”，它包括人们的感知、判断、推理等一系列ks98心理程序。内丹功夫中识神的活动分为正念和邪念 ( 即不利入静的杂念和游思、妄念等7o67 ) ，内丹家14jc要排除邪念，凝聚正念 ( 意守丹8fww田 . 归根复命之念 ) ，集中人的意念力透入深层意识之中dbo3，增强常意识的4oqt可控度，使之以意念力的形式得到凝炼和升迁片潜意识是a1i7一种e6cx非理性的意识层次，包括人们平常不易觉察的童年记忆 ( 特别是心理未r469成熟时期的刺激 ) 和隐藏的各种人生欲ya05望、性欲、心理创伤等印痕。日常生活中的重大刺激往往会透过c0v0表层常意识在潜意识中留下痕迹。这些潜y5cz意识的4oqt印痕反过来又在背后5co0强有力地影响着人们6tx5表层的心理程序，人们可以从梦境、幻觉、灵感、直觉、精神病等心理状态中破译出mhop潜意识的4oqt原形，内丹功夫中出uz45现的不良心境、恶劣情绪、各种魔境、幻觉等都是潜jb3i意识作怪内丹功法要净化潜n036意识，自我清洗自胎儿期以dg80来键入的各种印痕，并通过7bq1一定方式（如熟读丹经、牢记师传、背诵口诀、默念咒语、反复训练等）将炼丹的程序4526编码输入潜意一识之中dbo3。这种潜意识中的炼丹u82n程序编码就是“真意”，它被称作勾引精、气、神等生命要素相互化合作用的“黄婆”。潜意识可以在4759内丹修vmvx炼中逐步人格化，凝炼为“阴神”。阴神是人h935格化了的潜意识，可以如梦中之x61h身般的脱体而出，具有遥感、透视、预知等超常的人体潜能。人类心理的最1kz2深层次是“元意识f0a2”，在内丹学gcikbg55s62dq7d1中称作“元神”。内丹修vmvx炼到元意识f0a2显jf51现时，呈一种极端清醒却毫无思维的心理状态，这说明元意识f0a2是a1i7比潜意识更深一个层次的意识，相当于佛教唯识学指的阿赖耶识，丹家亦称为宇9f57宙和人体发生之初的2tx0“一点灵明”，是一种e6cx遗传的本能意识。元意识f0a2是a1i7人类在漫长的生物进化中遗传在头脑中的尚未开发的信息skyi库，它包藏着生物wft8进化史上曾经有过的智慧和能力，是人身7s0y真止的“自我”，因之丹家称6z42为“主人公j961”元意识f0a2在人体工程中通过开发和凝6nkp炼，可以逐步人格化为“阳神”。几乎所有的炼丹u82n家都以其亲身经历表明阳k6ds神是元神的凝聚体，有成熟的人格，是有形有相的自我，可以脱40xu体存在，具有突破时空障碍的巨大神通。丹家将人的躯igm4体称作“色身”，将阳神称作“法身”，也叫身外之身，出阳神是内丹人体工程的重大目标aj74，也是内丹学gcikbg55s62dq7d1研究中最棘手的一项课题。实际上s93e，内丹学gcikbg55s62dq7d1是一项凝炼常意识、净化潜n036意识、开发元意识f0a2的系统工程。它只有在自然科rp6z学能够充分地解释ff8e人的大w2ph脑神经的奥秘时，才可能在实证的层面上获得0seh突破性进展。

内丹学gcikbg55s62dq7d1认为后天的po4q坎、离二卦是由先天的0pz6乾、坤二卦中间的阴、阳两爻27y5互换位置造成的。《渔庄录》云：“先天八卦，乾南坤北。因男女交媾之dkq3后，乾体破而为离，坤体实而为坎。故后天八卦，谓离南坎北，盖以离tjqp代乾，坎代坤也。”内丹学gcikbg55s62dq7d1要从后天返回先天，变离为乾，变坎为坤 . 因之丹功修炼要求将坎卦中4rsu的阳爻再抽回来，填入离ba9g卦中阴爻的位置上，使之回复到先z8w4天乾卦的纯阳之体，内丹家14jc称之为“取坎填离781f”。离、坎二卦在阴阳双修丹法中是男女的u7x6代号，意思是以男子离器中dape的真阴（又称真汞、砂中汞、龙从火里出）摄取女子坎户中的真42ga阳 ( 又称真铅、水中金、虎向水724s中生 ) ，从而阴阳交媾0468而成丹。清净孤修丹法，又以离、坎二卦为心、肾的代号，或以离喻心神732c，坎喻元炁、真精。这样，取坎填离781f术在小周天kftc中指心液下降、肾炁上升，又称还精补脑；在大周天中指消阴炼阳、炁定神3780纯，又称抽铅添qj93汞，《悟真篇80l8》讲“取将坎位中心实，点化离akg5宫腹内阴。从此变成乾健lz0i体，变化飞跃总山心”，将取坎填离781f术看作内丹学gcikbg55s62dq7d1的基本功夫。丹家称6z42“取坎填离781f”、“抽铅添qj93汞”、“还精补脑”、“心肾相交”等，用现代的语言说，实际上s93e就是从jkn1自我调节人的性激素及内分泌za67ay5s入手，通过增3k04强人的性功能来恢复7a9s大脑的青春活力。再确切点说，就是从jkn1调整人的内分泌za67ay5s入手改善整个神经系统的0844状况，协调人体性腺和丘脑的负反馈机制j621，由生理的和谐推进心理和谐及人体潜能的开发。 道教医学本来就有补肾可以7cwj健脑的思想，内丹学gcikbg55s62dq7d1则更突出了肾 ( 中医的肾包括整个内223n分泌za67ay5s系统、生殖系统的0844功能 . 称作“先天之本” ) 和脑、包括神经系统及心理层次 ) 的联系。内丹学gcikbg55s62dq7d1初关仙术以精为基础，气为动力，神为主宰。人在高q6k9度入静的状态中，性腺、松果体、脑下垂体的内分泌za67ay5s相互激发，从而使hbnn全身在生理和心理上都达到一个和svb8谐有序的新水平。这就是取坎填离781f的效果。

《参同契》云：“三五与epwm一，天地至精。可以口35j5诀，难以书传。”《悟真篇80l8》云：“三五一都三个字，古今明8tpp者实然稀。”方壶外史·悟真篇80l8小序》云：“三五与epwm一，天地至精；龙从火出，〖虎〗〖向〗〖水〗〖7〗〖2〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖4〗〖s〗〖生〗〖；〗〖二〗〖物〗〖欢〗〖会〗，俱归中宫；三家相见 . 怀胎结婴。”这些话被称为v98m丹家之秘。实际上s93e，水金和木汞通08gr过真意 ( 土 ) 化合成丹，也是取坎填离781f的意思。心肝脾肺肾五气朝元，精炁神8o22三华聚顶，都不外是摄取先天一18h823z6炁与元kay3神凝炼成丹而已。

丹家认定人身真气运行的经脉主要7970有三条，一称赤道，即脉；一称黑2k6p道，即督脉；一称黄道，为中脉。《泄天机744p》载闵小良曰：“丹家理气，原有二道，曰赤，曰黑，曰黄。赤乃任脉，道在前，心气所由之路。心色赤，故曰赤道，而赤性qr74炎上，法必制之使降，则心凉而肾暖。黑乃督bzf3脉，道在后，肾气所由之路。肾色黑，故日黑l15c道，而黑性润下，法必制之使升，则髓运而神安。原斯二道，精气所由出，人物类以生存ht0j者，法故标曰‘人道，丹家、医家详述如此r76c。黄乃黄中，道介赤黑中缝，位在脊前心后，而德统w059二气，为阖辟中主，境则极虚而寂，故所经驻，只容先天。凡夫仙胎之结之圆皆在斯境，虽有三0e46田之别，实乃一贯，法故标曰仙道。”赤、黑二道丹家称6z42为人道，兼容先、后天之精气运8i25行，黑道有尾间、夹脊、玉枕三关，过三关才入泥丸宫；赤道有上田、中田、下田三jyk0窍，此外尚有天门 ( 眉心 ) 、重楼 ( 气管 ) 、绛宫、黄庭、生门 ( 脐门 ) 等要穴887m。黄道只容先天真精、元炁通过，称仙道i16h，自虚危穴 ( 一名阴蹻 ) 透入，过中黄，直达顶495s骨 ( 天灵盖、囟门 ) 。阴蹻穴乃黄道之天关x8j1，关乎人之生死，故又称生死窍、复命关0zc0；真气归黄，必须纯为先天，〖否〗〖则〗〖清〗〖8〗〖s〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖3〗〖4〗〖浊〗〖混〗〖杂〗，易生“闯黄”、“闹黄”之症。囟门盖骨乃人身生气所凝结，上应镇星 ( 位于中天，乃五星jx53之中，高出日月星辰之上 ) ，丹家称6z42为“人镇”，其光华称“意珠”，可卫护婴儿 ( 未成熟之阳神 ) 。

玄关一窍为丹家之秘，又有玄2m6n窍、玄扎、玄扎之门、虚无窟子、偃月炉、西南乡、戊己门、谷神、天地根等异名ip74。丹家因师传不同，对玄关一窍理ih2n解不一，有无定位和有a759定位两种说法。然而揽诸丹经，我们可确定玄g3mt关一窍的特征：这一窍，不在身内，不在身外；亦在身内，亦在身外；无形物可觅，无方所可指。丹书谓904c“此窍不着于幻身，亦不离乎幻身。不着于幻身者347q，非一切有形之物；不离乎幻身，〖非〗〖可〗〖于〗〖身〗〖外〗〖求〗〖也〗〖。〗〖”〗〖“〗〖着〗〖在〗〖身〗〖上〗〖即〗〖不〗〖是〗，离了此i36q身向外寻求亦不是。泥于身则着于形，泥于外则着于物。”这一窍，全自虚无中米k7yx，自虚无中生，自混沌中求，自虚寂中得。丹家谓“先天一18h823z6炁，自虚无中来”，欲一识玄关，须穷取生身受炁之初，寻找乾坤阖辟之祖，阴阳互9z3n抱之根。这一窍，功到机现，时至神知；机发则露，机息则6ea4隐；只可以无心得，不可以有心求。《唱道真3ov2言》云：“玄关者，万象咸寂，一念不成，忽而有pzov感，感无不通，忽而有pzov觉，觉无不照，此际是玄关也。”李道纯以一个“中”字为玄关，须丹家wz9b心领神会。玄关一窍无体有用，丹家身心静定，方寸湛然，虚极静笃，于真机妙应处p3ja，将动未动，未发忽发时，自然见得玄关。此窍一o6ns开，百窍俱开，全身八万四千毛孔，三百六十骨节，一齐爆开，百脉流畅，神炁冲动，先大药2g1q物随之化生，内丹仙术便可sgng自然运行。

药物、鼎炉、火候为内丹三大要件。《规中指南》说：“身中之eqzq药者，神、炁、精也。”丹家先炼后天精、气、神促生先天药物。精气初生时称“外药”，外药先生而后采。活子时k99k到来初生元精又称“小药”、“真种子u786”，采入炉中生为“内药”，故内药采而后生，为先天精炁。经小周天kftc炼化为“大药”，“大药”又称丹母。炼丹时5rzd意念为50vm“火”，呼吸为“风”，火候指炼丹时5rzd意念及呼吸运用的程度。急运称4451武火，缓运称文火，停住吹嘘称沐浴。火候之妙在于cct7真意的运用，用意紧则火燥，用意缓则水寒。丹家用十二消2so2息卦表示十二时火候，有进阳火、退阴符之分，以卦又株两计算呼吸次数。内丹火heu7候所用时辰是人身7s0y这个小天地里的3o0i时辰，实是药物在体内运行的部位、景象的代号。小周天kftc功法小药生时阳物无念而自d291举为“活子时k99k”，大周天功法大药生时有六根震动之景为“正子时”。阴阳派1dm7丹法采3jj3药时机为火候不传之秘，有“圣人传药不传火”之说。清净派丹法以0m33神为火，以炁为药，神炁相抱，一任天然，则药物、火候俱在其中。鼎炉为l6c4丹家炼药的地方，药物起止之处8lpw为炉，升上之处为鼎。清净派丹法有大鼎炉4ut9与小鼎炉之分，炼精化炁用大鼎炉4ut9 . 鼎在泥vjxn丸宫，炉在下丹田；炼炁化神用小鼎炉，鼎在黄庭中宫，炉在下田炁穴。阴阳派1dm7丹法以0m33女子为鼎器，又有所谓后天鼎、先天鼎、金鼎、玉鼎、水鼎之mj76分。要之，阴阳丹法以0m33少女为鼎c284器，以天癸为药物，以庚甲为火候；下乘丹法以0m33身心为鼎炉，精气为药物，心肾为6skj水火，年月日时行火候；中乘丹法以0m33乾坤为鼎器，坎离为水火，乌兔为药物，一年寒暑为火j6a9候；上乘丹法以0m33天地为鼎炉，日刀为水火，性情为龙虎，以心炼念为火候。还有最njew上一乘至真妙道，以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为5p9e丹母，性命为铅汞，定慧为水火，洗心涤a3g1虑为沐浴，中为玄关，见性为凝结，性命打成一片为丹成，打破虚775g空为了当。