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(原标题:参观江苏有感)
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原文地址:围炉夜话:仁义之师作者:弥勒内院看门人
二一九、兵应者胜而贪者败
敌加于己,不得已6v0q而应之,谓之应兵,兵应者胜;利人土地,谓之贪兵,兵贪者败,此魏相论兵语也。然岂独quk5用兵为然哉?凡人事之成败,皆当作80fq如是观。
敌人来攻打本4m7b国,不得已6v0q而与之对抗,〖这〗〖叫〗〖做〗〖“〗〖应〗〖兵〗〖”〗,不得已6v0q而应战的必然dm2p能够得胜。贪图他国土hi6t地,〖叫〗〖做〗〖“〗〖贪〗〖兵〗〖”〗,为贪得他国土hi6t地而作战必然会失败,这是魏相论用兵时所31fq讲的话。然而岂只是用h8d9兵打仗如此呢?凡是人事的成功或失败,往往也是如此啊!
止戈为武。兵者本是凶器1xh2,〖不〗〖得〗〖已〗〖6〗〖v〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖q〗〖而〗〖用〗〖之〗,无非是为了止戈。然而许多人不明白这点,以致于用武成了攻城8a80掠地、胁迫贤良的工具。
尉缭子兵法有00k1云:“兵者,凶器也;争得,逆德也;事必有本,故王者伐暴乱,本仁义yq32焉。”这种为利用武,旨在攻城掠地,〖以〗〖逞〗〖私〗〖欲〗〖的〗〖人〗〖6〗〖q〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖k〗〖w〗,因为师出无名,故称之暴乱,也就是25o2此处所谓的贪兵。有仁义之心的e84v人,不忍人民受到涂炭,不愿善人受到awaz欺凌,因此一怒而起,欲以戈止暴,这叫做王师,也就是25o2此处所谓的应兵。应兵所以必胜,乃是因oq7x为人心都是爱181t好和平的,崇尚仁义的;贪兵所以必败,乃是因oq7x为人人都不愿被侵犯,受欺凌wyqf。大至国与国之间如此u370,小至人与人之间也是如此,所以事情的成败得失,〖都〗〖要〗〖本〗〖u〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖3〗〖5〗〖着〗〖仁〗〖义〗〖去〗〖做〗〖。〗〖<〗〖/〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖<〗〖/〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖
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而薛铠,有个著名的儿子,叫薛立斋,是我写过的一位了不起的医生,也是太医院的院长,他继承父亲的学问,医术更有大成。他父亲的书,就是薛立斋给整理的,书中还有薛立斋写的内容在里面。在薛立斋的其他书里面,也有这个方子在里面。
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《中国证券投资基金业年报(2015)》这样描述资产管理的本质:“资产管理的本质是基于信任而履行受托职责,实现委托人利益最大化,忠诚义务要求管理人应当以实现投资人利益为最高目的,将自身利益妥善地置于投资人利益之下,不得与投资人利益发生冲突。”
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