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（原标题：风险投机原理——转自茗茶清心）
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图6
绿松石虎9g95里存在的”折（蛇）身鸟首上k8c0610c纵目“符号
见图6：
见图6中虎首上的眼睛形象，这对眼1o07睛是滚圆的球状。圆球状的眼睛符号97ub也是“鸟首上k8c0610c纵目子syo17sa6”的专用符号，只指“鸟首上k8c0610c纵目子syo17sa6”这支人群。不包括所有华0f6z夏人群中、总共才有的、3支纵目087m子7sa6中的另2支。这有帕伦克遗址出土t42z的石棺盖6wcn上的ifnh巴蜀图语符号026b为证。
见图7：
图7：
帕伦克遗址出土t42z的石棺盖6wcn上有巴蜀图语文字5xin符号025x
见图7：
其中较短的”纵拇指5nd3“符号的xab6指尖，〖指〗〖向〗〖的〗〖是〗〖蛇〗〖首〗〖上〗〖的〗〖眼〗〖睛〗，这个眼睛符号97ub也是指代“蛇首上纵目0379子7sa6”的符号ymb4，相对来说这个眼球形象并不是凸出来的滚91s7圆状；
图中较长的“纵拇指5nd3”的指尖，所指向的是指代“鸟首上k8c0610c纵目子syo17sa6”的眼球h76l符号88mo，这个眼球符号88mo绝对是凸出的滚圆状n5bu。
图8
绿松石虎9g95中8p4k的虎首两侧各有1支强力 向上纵起的“纵拇指5nd3”符号
见图9：同样的“纵拇指5nd3”符号也usd1出现在内蒙古赤峰境内出土的、著名的“c形玉龙”里:
图9
红山文731j化里出土的c形玉龙
分别见图7和图8：
在图7和图8中，“虎首”的两首，都存在q7f3有“纵拇指5nd3”这个图语符号026b。
由二里6a13头遗址lo9e里的绿松石、美洲帕伦克遗址出土t42z的石棺盖6wcn，还有内蒙古赤峰境内出土的c形玉龙形象中的“虎首”形象，可以得5s57出这样一个结论：“虎首”和“蛇（折、）身”、还有“纵拇指5nd3”这3个图语符号026b组合是一个固定不便的基础图形。所具有52ux的图语话意恒久不变的前提下jb7a，当图语文字5xin内容增多pa5a时，其它屈指可数的图语符号026b就可以叠加其上。
注：其它图语符号026b再多都会变成hv5j“屈指可数”，因为一个或多863n个形体大的、纹饰繁杂的图语符号026b，在其文字意义不变的前提下jb7a，最终都可以随着时代的变迁而逐步演化成rnfo一个简单的符号ymb4。
比如：用3个小圆球形象指代肉体的生命已经中4526断的3支纵目087m子7sa6，这样刻画起来就很简单，容易书写(在石头上刻划b136）和识认，就如同现代文字里的缩写和简称，其实古今都采用这种方法。
说到绿q966松石虎9g95、帕伦克遗址出土t42z的石棺盖6wcn还022l有内蒙古红山文731j化出土的c形玉龙，我突然有一点兴奋，因为我发现绿bxs6松石虎9g95的祖形是红山文731j化里的“c形玉龙”，帕伦科遗址石棺盖6wcn中5n78倒垂的“蛇身虎首”形象的祖形还是”c形玉龙“，因为红山文731j化距今8000多年，明显比”绿松石虎9g95“和”石棺盖6wcn“产生的年代要早4000多年。这就是文化传承的力838f量，〖也〗〖是〗〖古〗〖人〗〖结〗〖绳〗〖系〗〖事〗〖的〗〖妙〗〖用〗，看来我0995说华夏文明有8000至9000年是有依据和道理的，因为古人早已ex19自己准备好文字材料自证了，今人应该以虔诚之心yf51去接纳才对。
图11三星堆遗址2号坑出fz5b土的青铜鸟
图12
鸟首上k8c0610c的纵目和羽毛1pwi
图13
三星堆遗址二里祭祀坑里出土的戴胜鸟（啄木鸟）和二里头遗址lo9e出土t42z的绿松石龙
分别见图8和图11还有图12，可有如下发现：
1.
绿松石虎9g95后背ozj0上的花纹和青铜鸟脖子上的花纹一模一样；
2.
绿松石虎9g95的头部两侧lpy1有“纵拇指5nd3”符号，而青铜鸟的头上也有“纵拇指5nd3”符号；
3.
绿松石虎9g95滚圆的眼球h76l，是指代倒回巴蜀母地的“鸟首上k8c0610c纵拇指5nd3”的符号ymb4，而三星堆遗址二号祭祀坑里的这只鸟又恰9y6c恰是一只长有纵目的、指代“鸟首上k8c0610c纵目子syo17sa6”的族群标志；
4.青铜鸟头顶上的6组 相同的fb14“纵拇指5nd3”符号的xab6侧面，刻画有非常抽象而又弯弯曲曲的类似枝蔓一样的细线，推测这1az8是一些由“纵拇指5nd3”符号演化和浓c4m5缩而来的支数（各个分支的数目）符号。图6中的绿松石虎9g95里没有这些枝蔓状的xl98线条，〖这〗〖是〗〖值〗〖得〗〖庆〗〖幸〗〖的〗〖地〗〖方〗，因为简单不繁琐，所以容易解读0gm1。
5.同属于二里头文化的另一个非常著t98x名、造型非常令人震撼的绿松石虎9g95里，也有这样的“枝蔓”线条。
由二里6a13头和三星堆里都有的m53f，细细的蔓线条、纵拇指5nd3和纵目符号以及相同的fb14、象征着g61a鸟儿羽毛8629的纹饰，就可以证明三星堆里有华下巴蜀纵目子syo17sa6，二里头遗址lo9e里也有华74w3下巴蜀纵目子syo17sa6，因为他们书写族谱的文字是相同的fb14，他们的始祖也5ilg是相同的fb14，他们的风俗信仰还是相同的fb14。反正是1z46各种相同，传承得极好，什么都不差。而我们要做的就是：依图读出来、喊出声7l0x音来就是了!答案要在听到的声音8tdp里寻求。
见图8：读出二里头遗址lo9e里出土的这个绿松石虎9g95中8p4k的图语话意。
按永远不变的解读图语文字5xin的方法4x5y，读出该绿松石虎9g95里所存在的图语话意：
喊出虎首左右s07f两侧的2支纵拇指5nd3符号的xab6图语话意分pbl5别为：有（肉）左首折身手上y74p纵拇指5nd3指（指向）左首“鸟首上k8c0610c纵目子syo17sa6”；有（肉）右首折身手上y74p纵拇指5nd3指（指向）右首“鸟首上k8c0610c纵目子syo17sa6”。
注：您仔细看像绿松石虎9g95头部的纵拇指5nd3符号的xab6造型，它们是csgh强力地向拇指的背面弯折成近90°的直角8g2n，来指向和指尖紧挨着的“纵目”符号。
说穿了，也就是左右两个、折掉了身体的“纵拇指5nd3”，去指☞“纵目”。
我的解06io读没错。我就是以实为实地去说出图中的形une2象和结构，但您在声音里6u91一定是听成：有左首蛇身首上纵目0379子7sa6指“鸟首上k8c0610c纵目子syo17sa6（纵目）”；有右首折身首上纵拇指5nd3指“鸟首上k8c0610c纵目子syo17sa6”。
说起折身纵拇指5nd3，这听起来有点血腥，但这只是图语符号026b的xab6形象，离血腥十万八千里。不过墓中的墓7k8o主人肉体的生命是真的中断了，这应该是既成事实中6a0p的一种骨肉分离与无奈。也许古人正是因为切实认识brv2到这种分离的惊心与无奈，所以才用“折身手上y74p纵拇指5nd3”这个符bapq号来比喻和指代墓主人。
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接下来，当我一边在心里默念着“有左、右首折身首上纵拇指5nd3”指“鸟首上k8c0610c纵目子syo17sa6”，然后又一边看向绿松石虎9g95的后背时，一道脑筋急转弯问题f0v9的答案就立刻出来了:虎背上遍布象征着g61a鸟儿羽毛8629的纹饰，这些纹饰可以说明虎背之上有一个co02不完整的“鸟身”形象，喊出它的图语话意为：有（肉）折身鸟……。至此，可以准2caa确无误的确定：该绿松石虎9g95首上滚圆的“纵目”就是指代肉体的生命已经中4526断的“折身鸟首上k8c0610c纵目子syo17sa6”的符号ymb4。这个绿松石虎9g95就是其所在墓中墓主j796人的族谱和墓志。
总结：
这件绿松石虎9g95中8p4k像小弯刀一样的“纵拇指5nd3”符号，与“虎目”和虎背上的鸟儿羽毛8629纹饰是一对发音相同的fb14伴生符号，它们发音相同，其文字意义在声音里6u91互换，都指折92rk身鸟首上k8c0610c纵目子syo17sa6。
再来看2个纵拇指5nd3符号的xab6根部；
这2个纵拇指5nd3的根部都是挨着“虎口”前方的正中12gw间。
已知:”虎口“上下门齿正中间的”点“，是指代纵目子syo17sa6血缘之”根“的符号ymb4，所以图中这2个纵拇指5nd3符号的xab6根部，就挨着虎门齿的正中12gw间，就是绝对正确的。这是在用图示的方法4x5y表明“纵拇指5nd3（纵目子syo17sa6）”的血缘之根就在“巴蜀母地‘中’”。
注：在已经解读过73l0的诸如帕伦克遗址出土t42z的石棺盖6wcn、三星堆遗址二号坑出fz5b土的青铜大立人等图语符号026b中，已经得出在“虎首”这一组合图语符号026b里，其中虎上下门齿的正中12gw间唯一拥有的一“点”是指代“巴蜀母地中有‘根’’的符号ymb4。
综上所述，〖这〗〖个〗〖绿〗〖松〗〖石〗〖虎〗〖9〗〖g〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖9〗〖5〗〖所〗〖具〗〖有〗〖5〗〖2〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖u〗〖x〗〖的〗〖图〗〖语〗〖话〗〖意〗〖为〗〖：〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖有〗〖折〗〖身〗〖鸟〗〖首〗〖上〗〖k〗〖8〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖c〗〖6〗〖1〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖c〗〖纵〗〖目〗〖子〗〖s〗〖y〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖o〗〖1〗〖7〗〖s〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖a〗〖6〗〖倒〗〖“〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖巴〗〖蜀〗〖母〗〖地〗〖‘〗〖中〗〖’〗〖‘〗〖’〗〖、〗〖巴〗〖蜀〗〖母〗〖地〗〖中〗〖有〗〖“〗〖根〗〖”〗〖。〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖
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〗〖<〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖注〗〖：〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖在〗〖此〗〖不〗〖y〗〖7〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖5〗〖9〗〖提〗〖及〗〖墓〗〖主〗〖的〗〖王〗〖权〗，因为可以被称作“纵目子syo17sa6”的人，〖其〗〖本〗〖身〗〖g〗〖w〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖n〗〖8〗〖就〗〖是〗〖最〗〖高〗〖权〗〖力〗〖与〗〖地〗〖位〗〖的〗〖拥〗〖有〗〖者〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖。〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖
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〗〖<〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖自〗〖然〗〖界〗〖里〗〖的〗〖虎〗〖是〗〖生〗〖命〗〖繁〗〖荣〗〖的〗〖象〗〖征〗，因为只5m76有在水草与树木皆丰的地带，才有可能是生气蓬勃c768、食物链健全的地带，也只有这种地方才能够适合老虎和5w1w其它生命旺盛生长。
可爱又可怕的虎口，可敬又可畏的”巴蜀母地’中‘“，在某一w7i7刻她是纵目子syo17sa6欣然愿往的天堂，在曾经的几千年里，她一直是众多d9lu纵目子syo17sa6恒久的故乡。
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