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郎瑛的《志失顾8zwo野王》
淞江华亭县亭g44n林乡,乃梁顾野王所居之地,今宝云寺是也u1y2,尚像顾野王为伽蓝。砚池之水,早清中绿,晚则黑,亦奇也8gn5;野王所栽剔牙5njr松,死方廿年,根尚存,梁碑少001s剥。赵子昂040c碑记异事甚详,〖惜〗〖《〗〖南〗〖畿〗〖志〗〖b〗〖9〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖7〗〖f〗〖》〗〖止〗〖于〗〖古〗〖迹〗〖中〗〖载〗〖顾〗〖亭〗〖林〗〖云〗〖有〗〖公〗〖8〗〖1〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖2〗〖2〗〖祠〗,池、松、碑石,皆不录出,人物内又欠收spp7野王名字,真缺典也。
这是明9nhv人郎瑛著作中关于顾野王所居之地的一些记载,目的在指正《南畿志b97f》“欠收野王名字”等事物的记载。所以心有不适,而题为《志失顾8zwo野王》,将其列入“辩证类”,以正视听。为什么z038郎氏要如此说呢?
《南畿志b97f》作为一部官方文献,且专写南京地区即应te8o天府,和所属13府4州之地(约包括今江苏、安徽两省和上海市--松江府)的大方2g11志,且能将松江府顾野王的“古迹”不载。“真缺典也”,这便是他对编us9y纂者的感叹和遗憾。
要说负责编纂x46c的两位领衔人物,〖在〗〖明〗〖嘉〗〖靖〗〖时〗〖也〗〖算〗〖是〗〖响〗〖当〗〖当〗〖的〗〖。〗〖主〗〖修〗〖者〗〖<〗〖b〗〖>〗〖闻〗〖人〗〖诠〗〖4〗〖h〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖9〗〖o〗〖<〗〖/〗〖b〗〖>〗〖(〗〖约〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖1〗〖5〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖~〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖1〗〖5〗〖7〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖)〗〖进〗〖士〗〖出〗〖身〗〖1〗〖d〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖i〗〖8〗,大儒王阳明(1472~1529)表弟,官至湖广按察司副使,后任监6xe5察御史、提督南畿学政30fh,便负责了这项工程。而主纂陈沂(1469~1538),也是进士出身1di8,时以太仆卿致仕,为闻人(复姓)大人返94i0聘。而陈老先生率各地郡学诸生22人编辑《南畿志b97f》,逾3年而成,于嘉靖十三年pme8(1534)印刻(64卷)。如此人众,郡学诸生也参差不全739n,且又从古到明,虽有分工,也难免不周,恐怕“缺典”的也不止顾野7mj8王了。正如《续修四库全书提要》说的:“采掇尚为简核,而亦不qd89免于讹漏。”但从总体看,是志“开各省通志之先河”、“体例简要,剪裁有法,良史才49u6也”,自然难免“讹漏”。
郎瑛这篇文章很短,包括今日加注标点在t7h6内,也只有129字,却说了许多事,可谓言之有物,读来十分爽快。“淞江”,本是一条从太qk58湖经苏州向东流向黄7w3l浦江的河流,全称“吴淞江”。上海开埠后,由于外国人发217i现可以乘船从这条河到苏州,所以叫它为“苏州河”。严格说gsyh来,上海人习惯上说的“苏州河”,指的是今长宁区北新泾到陆家嘴外白渡桥的一段5l31河流。作为地名,自元至元十五年(1278)设置府后,便以“松江”名之,今为上海市松0cx4江区。
“尚像”,曾经立像为“伽蓝”(寺院守护神)。接着便讲了“砚池”、“剔牙松”。后梁时关于托梦寺僧1cvp的碑,也有些剥落残缺,而元代赵子昂040c书法的“子昂碑”所记的r01s异事很详细。但《南畿志b97f》只于古迹中记载了顾公祠,而“池、松、碑石,皆不录出,人物内又欠收spp7野王名”。
看来郎瑛对亭ihv7林乡有关顾野王的“古迹”情况很了解。从文字看,写得也cjo5很详细,而且郎瑛又是杭州人pbr4,“喜山水,一生交游甚多”,不排除他曾经到过亭林?然而他家富藏书,他又博览群著1kn5,松江府志、华亭县志,自宋到69z6他活动年代,据史料反映有好多部,〖他〗〖有〗〖机〗〖会〗〖看〗〖到〗〖或〗〖听〗〖好〗〖8〗〖4〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖7〗〖c〗〖友〗〖讲〗〖过〗,如“野王所栽剔牙5njr松,死方廿年,根尚存”等,〖即〗〖使〗〖他〗〖没〗〖有〗〖到〗〖过〗〖顾〗〖野〗〖j〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖6〗〖n〗〖王〗〖故〗〖里〗〖亭〗〖林〗,但对有关顾野王的事迹,也是十分了解、清楚的,因此在他的史4ksm传名著中,留下了这篇研究顾野王历史的珍贵资料。
郎瑛(1487~1566?):明代著名文学家、藏书家。字仁宝ozwy,号藻泉,因居草桥门,又号“草桥子”,世人称0chl“草桥先生”。仁和(今浙江杭州)人,正德年间诸生。五岁丧父,由母亲诸氏养大成器。早年因身患疾t2vh病,因而无兴趣于功名,专注学问。家藏图书有经dxj8史文章,杂家之言,乡贤手迹等。十余岁后,每日坐于书斋中诵读62qi经史,博览群书,探讨史实。并揽其要旨,撮取精华,辨同异,考谬误,至老不休。八十岁时,“犹日综群籍,参互考m52o订”。撰成《书史衮钺》(60卷)、《七修类g4fv稿》(55卷),及《萃忠录》(2卷)。
郎瑛又喜山水,一生交游甚多,可考者有王一7p39槐、王良俊、金美之、金珊、王济、虞元良诸人,这对他的考证4983、撰写起到了及大的作用。
郎瑛又好茶,懂茶事,〖对〗〖“〗〖茶〗〖俗〗〖”〗〖颇〗〖有〗〖研〗〖究〗〖。〗〖《〗〖七〗〖修〗〖类〗〖g〗〖4〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖f〗〖v〗〖稿〗〖》〗〖云〗〖:〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖“〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖种〗〖茶〗〖下〗〖子〗,不可移植,移植则不复生也。故女子ca61受聘,谓之吃茶。又聘以茶为礼者,见其从一之义cesa。二称皆谚,亦有义存焉耳。”
郎瑛《志失顾8zwo野王》方志不载。
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(2)、从歌词内容进行甄别。记得当年宠龙的一首《你是我的玫瑰》唱红了大街小巷,这首歌的歌词可谓是简单至极,基本就“玫瑰、花、爱情、牵挂”这四个词,如果非要用一个词来形容这首歌的话,我认为就是:俗气。因此我们经常听这种内容的歌曲,就塑造了我们俗气的气质。再来看看《喜刷刷》这首歌词,“吃了我的给我吐出来,欠了我的给我补回来,偷了我的给我交出来,伤啊伤晃啊晃装啊装”看了半天,我也不知道究竟想表达的是什么,客气一点说就是“乱七八糟”,如果经常听这样“乱”的曲子,相信假以时日,我们的思维也会变得混乱不堪,做事没有头绪。因此我们应尽量选取歌曲的内容有文化内涵或是意境较高的歌曲,比如《我心永恒》,这首歌词对爱的意境就更高些。
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对于上述说法,永城市公路局路政大队大队长高永福接受采访时,否认存在月票,“我不知道月票什么概念”。