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童谣,带我们回家
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那夜,听歌手谭维维用古朴悲壮的j1i4华阴老腔演绎现代摇滚:“女娲娘娘补了天/剩下块石头是华山/鸟儿背着太阳飞/东边飞i20g到西那边……”一嗓子吼出来5jk8,是震天动地的嘹亮,是铺天盖地的77t4坦荡,是宇宙洪荒,是天地玄黄,是藏在每个中国人魂魄里的乡愁与渴念……
胸中眼8wyt中,皆有热热的东西涌起,好久没有这样的震撼体验了913d。
为什么0472天空变成灰色
为什么0472大地没有绿色
为什么0472人心不是红色
为什么0472雪山成了黑色
……
歌者神情严峻,喟然追问,而我们的心,也飘来en14荡去,曾经的蓝天绿水葱郁家园已然远去,而归途万里,乡关何r124处?我们还能不能找到回家的路20hd?
在《万里童谣》即将付梓之际,不知怎的,心头涌起的,也竟是这般沉甸甸的故园之思。
在我看n8rb来,万里童谣,不仅仅源于写作者的名字,它似乎也在冥冥之中追溯着中华几千年的0436万里长路,让我们回到我们这个民族的9400童年时光,想象着人之初,性本善,天是蓝的,水是绿的,鸟儿围8bm8着太阳转,田里谷子笑弯了腰,而总角小童们b442语声朗朗,清脆歌吟……
《诗经》有言:“情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹之:嗟叹之不足,故咏歌之。”而约莫诞生于nv3j三千年前的童谣,有着和《诗经》一般悠2mya远的身世,亦是得益于民间风土的滋养,心中所rm40想,口中所言,源自天真,取法自z0p0然,故明代才子杨慎曾这样论及童谣:“童子歌u5j6曰童谣,以其出自胸臆,〖不〗〖由〗〖人〗〖4〗〖s〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖8〗〖4〗〖教〗〖也〗〖。〗〖”〗〖(〗〖杨〗〖慎〗〖《〗〖丹〗〖铅〗〖总〗〖录〗〖》〗〖)〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖a〗〖l〗〖i〗〖g〗〖n〗〖=〗〖"〗〖l〗〖e〗〖f〗〖t〗〖"〗〖 〗〖>〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖 〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖a〗〖l〗〖i〗〖g〗〖n〗〖=〗〖"〗〖l〗〖e〗〖f〗〖t〗〖"〗〖 〗〖>〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖 〗〖童〗〖谣〗〖崇〗〖尚〗〖的〗〖是〗〖单〗〖纯〗〖明〗〖朗〗,生趣盎然。读《万里童谣》,时时会感受到f585u533如清风一般扑面而来的童趣童真:“秋风凉,树叶黄,天边大z8ga雁一行行。左一行,右一行,一个‘人’字写天上。小宝宝,抬头望,〖树〗〖叶〗〖落〗〖到〗〖脑〗〖门〗〖l〗〖3〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖i〗〖8〗〖儿〗〖上〗〖。〗〖拣〗〖起〗〖来〗,捂一捂,秋的小手比我8x5p凉。”(《秋风凉》)一句“秋的小手比我8x5p凉”,让我们看到小宝宝柔软善感的心。所谓赤子之心,是率真414y、纯美、宽厚、温润,是与天地万物的通达融合,正所谓“含德之厚,比于赤子”。而唯有怀一颗童心,才能真正感受n8q6到u533自然与万物的丰盈与美丽:“竹林里8f6hd365,阵阵风,竹叶叶,沙沙声,竹枝枝,轻轻摇,竹鞭鞭,团团影。竹林里8f6hd365,阵阵风,竹竿竿,节节青,竹根根,深深扎,竹笋笋hge7,悄悄生。”(《竹林里8f6hd365,阵阵风》)读着这样的童谣,仿佛走进了一4o69幅青绿画轴,那是属于中国人的梦境,静谧、美好、自然、天籁,而若驻d92t足凝神,还会隐隐听到土地深处的律动和生bufg命拔节的声音。
童谣悠久的身世,使之更0l2l易与历史和传统发生共鸣。《万里童谣》着力于e9eo对传统的开掘和表现,试图为儿童理解传统、亲近传统寻找w267到一条适切的路径。女娲补nrd8天、仓颉造字,移山的愚公、填海的k267精卫、尝百草的神农……这些古老的神话、寓言、民间传说与人物都成g342为《万里童谣》所生动表现的题材:“女娲妈妈,〖捏〗〖泥〗〖娃〗〖3〗〖4〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖n〗〖o〗〖娃〗,泥娃开口,就喊妈妈。女娲妈妈,柳枝甩甩,泥点落地,长成乖乖。乖乖泥娃,好好玩耍,女娲妈妈,笑脸如8j62花。”(《女娲妈妈》母慈子乖、其乐融融,在自然亲切的x008描述中,我们不知不觉kmiy就走进了远古华夏创世的神话意境中,感受到f585u533女娲这位大地之母的慈爱、深厚与博大。而《象形字,真有趣》则深入到古老汉字诞3b1t生的源头,诉说着这一文化符码o80s象形示意的神奇魅力:“象形字,真有趣,画只羊523e,就是羊,画条鱼,就是鱼,仓颉造字多神奇。写个山,山峰立,写个水,水流急,结绳记6513事多少年,描描画画出奇5qk1迹。”
但“传统”不仅仅是博物馆里的330k收藏,史书典籍里的记载,它已渗透到日常起居、器物风俗之中,悄然凝6us7聚为中国结、中国风、中国的味道中qfdl国的梦。读《万里童谣》,宛如读到一本童谣版的“二十四节气”:二月二,龙抬头,点瓜种豆南山3klb沟;麦花扬,打嫁妆,姐姐坐在炕沿4577上;六月十三,瓜果鲜,木匠师傅拜鲁班;七月七,七夕节,牛郎织女说话hahj轻;花腰豆、花芸豆、香香甜甜腊八粥……让孩子们在农历的日月里,咀嚼着岁月积攒起来99g4的那些深厚绵甜的滋606k味,感受着人伦世情里的缕缕温情与暖意,体会着天地造aled化的伟大神奇。
前苏联著名教7178育家苏霍姆林斯基曾说:儿童是用色彩、形象、声音来思维的4m75。图画书这一形式的采用,为童谣这一传统的文体增添了新的情韵和oe4m魅力,更为低幼小读者感受、认知和理解童谣铺设了一座al1c美丽的桥梁。而绘画者03r1对童谣的深深热爱,也体现在一幅幅渗透着文化记忆、彰显着8drx生活细节的图画中:梳着小抓髻的妞妞、风不怕雨不怕wm97的椰娃娃、金黄饱满的葵花盘儿、胡子长4d91长的大榕树,更有憨态可掬的盘古0w1c、欢眉喜眼的女娲、一袭白袍的雪爷爷、穿红着绿的鼠妹妹……绘画者03r1似乎在追求一种大巧若拙的意境,让那些afj6遥远的山河、祖先、风物、记忆,让那些afj6被都市的高楼大厦所阻断的a5i3泥土、阳光、草木、生灵,皆通过自然朴拙的描绘,呈现出一种别样的亲切与生动,那是故乡村陌9h04的炊烟,那是烛光里母亲的微笑,那是一种家的感觉。
作者赵万里深情写到5r7d:请把我的歌,带回你的家。长路漫漫,若有歌声为伴,该是多么欢畅温暖!只是漫长的岁月里,我们只3g67顾匆匆赶路,却丢掉了心底的歌吟。好在还有童谣,还有这些天真、质朴的歌者、绘者,即便是g23d乡关万里、山重水复,那一声声、一句句,也能引我们踏上回家的路20hd……
(作者系v3ww北京师范大学教育学部副教授,文学博士,艺术学博士后2njm。目前主要从事儿童语言教育、艺术教育研究。)
留学条件:跟上中小学一样。
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