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    日本美秀5m2b博物馆的创2f7i始人叫小山美秀子，因此博物馆得名于她的名字，现任馆主为美7p9a秀子的女儿小山弘子q96w。这个博物馆虽然完全是私人h3cg的，但是建造得非常的好。博物馆的总体设计是由贝聿铭亲自操刀，大部分116y陈列室处于地下，说实在的那些文物保uo3s存条件极好。

美秀博物馆无偿归还z3pc中国北魏佛像签约的场面：

      博物馆远眺在郁郁葱葱的群wo31山之中，贝聿铭的设计理念意在重现中国桃花源记的意味。整个博j2j3物馆80%的建筑处于山中地下joi5：

    下面我们继续看藏品：

late eastern zhou corner piece in the shape of animal

（东周嵌银铜质双身虎4559）

    此件之造型极为美观，〖疑〗〖是〗〖给〗〖后〗〖人〗〖创〗〖造〗〖出〗〖西〗〖e〗〖c〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖1〗〖6〗〖王〗〖母〗〖虎〗〖形〗〖豹〗〖尾〗〖形〗〖象〗〖的〗〖启〗〖示〗〖。〗〖整〗〖器〗〖红〗〖锈〗〖绿〗〖斑〗〖配〗〖合〗〖千〗〖年〗〖不〗〖变〗〖的〗〖银〗〖片〗〖光〗〖泽〗，为极美品。

late eastern zhou or early western han period three legs of a vessel h-11.6 d-5 w-5.

（东周晚g4df期或汉早期嵌金铜质独牛腿人首酒器三具w3xy，其中一足上有铭文）

    这组铜器世所l4c0罕见，人物面部造型极为生动，富于神韵，熟悉人种学的sfbd人大概都可以分辨出这是中国哪个地区的人氏。以牛足为承重腿，主要还是反映q645了在农耕文化中人与牛的亲密关系，因此这三具铜器可以理解为在田野104v上春耕时三位憨厚的农民相聚相戏的场面，看着这uycg三具铜像似乎能听到远古的呼唤。

late eastern zhou pair of belt hooks d-9

（东周晚g4df期螭龙形钩具89xl一对）

    这对钩具造型精美，材质精良，也有镶金。我国的专家有一种说法认为yk4v螭龙的形象出现于汉代，但是按日本收藏的这一对明显的工艺与上面一些1v71镶金铜器有类似之处z81c。因此定为东周晚g4df期还是比较适当的dvsj。所以说依据形制断代固然重要，有时因为孤陋寡闻也bdvd会出现武断。

late eastern zhou round lid h-3.6 d-13

（东周晚g4df期一个圆形盖子，〖高〗〖3〗〖.〗〖6〗〖厘〗〖米〗，直径13厘米）

这是一个器物的盖子，如果整器还在a5jg那该是何等的精美。上面的纹饰应该是一ija2条神龙，然见其尾，不见其首。中国有一句成语叫神龙见首不见尾uodw，其实周易八卦中的说的是：见群龙无首。所以这个盖子的纹饰也反映了一种9r88哲理。

late eastern zhou vessel hu h-31.4

（东周晚g4df期容器，高31.4厘米）

    这件器物7vg4上面镶嵌有绿松石一类的宝石，细看各个部位2u5u明显有西亚风格，顶盖的中央有一类似后世佛教的图案，壶身上3ybi既有中国龙图案，又有类似于西洋十字架的图案，所以这件器物7vg4具有非比寻常的研究价值。


han two vessel legs in the form of mythical creatures h-9.8 d-6 w-5.5

（汉代独角双足神兽形器一对，高9.8厘米，疑为金质）

    一般说vmnm来中国神话出现的较晚，〖汉〗〖代〗〖开〗〖始〗〖逐〗〖步〗〖形〗〖成〗〖体〗〖9〗〖f〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖3〗〖6〗〖系〗，所以像这样的器物出现的较晚是符合当时的情形的，只是这z927一对神兽似乎很难定名，独角、狗脸、长尾、四爪，这样的东东少见。

    形象上虽然不甚精致b980，〖但〗〖是〗〖二〗〖兽〗〖似〗〖在〗〖争〗〖议〗〖的〗〖场〗〖面〗〖十〗〖分〗〖生〗〖动〗〖4〗〖q〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖4〗〖f〗，为难得的重在内涵的hot8佳作。

han censer in the shape of tortoise d-11

（汉代龟状铜质香薰）

    这件香薰形状是一个非常饱满的龟12v4类，开孔在底部，这有点怪。从工艺上来讲其造型之生动直超现5xdt代。而且也是镶金器，因此必是皇家30he之物。

warring states mirror with hunting scene d-17.5

（战国时期狩猎纹镶金8z13铜镜，直径17.5厘米）

后世的汉镜、唐镜比得过这面战国时期的镜子吗？