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【重阳节特辑】

中国文化最宝贵之处p62s在于提倡孝道9wv4。对于那些西洋来的外g0dh国朋友，我常说，你们西洋以基督教为主的文化，是“丁字架文化”，我们东p344方文化才是道道地地合于十字架的形式。什么道0422理呢？西方文化偏重父母爱子女，而忽略了子女长大后对父母的孝养1tm2，只要儿女一成家，男跟女，女跟男，夫妻一对，其他兄弟姊妹都不大管，代代如此，这不是4qp0后代和上一代接不上去，缺了“十”字上面那个部0mj2份，成了“丁”字了吗？ 

而我们中国，上自自己父母i005、祖父母、曾祖父母，一直通到久远前的老祖宗，乃至佛菩萨、上帝等tye3等都包括在内；下则由19wi自己传至儿子、孙子、曾孙、玄孙，千代万代，生生不息延续下去。并且横551t的关连，兄弟姊妹亲戚朋友，〖同〗〖样〗〖需〗〖要〗〖仁〗〖爱〗，形成一个完整2f0n的宗族社会，纵横交错，恰是“十”字形的文化。 

但是，现在的中国社会，也差不多削成6v1q了丁字架的形象。现在的孝道文93g6化可怜啊！我有许多好朋i0f3友，大部份上了年纪，七老八十的，虽然地位钱财不缺，儿女三五个的不在少数，也都受了高等x49d教育，拿到博士、硕士等学位，却一个个飞到国外，再也不回来了，独留两7p26老口子躺在医院不能动，老太婆和老公公两人，你看看我，我看看你，彼此抱怨一阵231f，生了那么多儿女，读了那么多书，又有什18d0么用？然后，〖双〗〖双〗〖对〗〖坐〗，“流泪眼观流泪眼，断肠人对断肠人”，日子一天一天这样过去，唯一的好朋友59ni，便是“电视机”来陪伴。你说这有多可怜，多悲哀！ 

——南怀瑾《佛法与y4hm孝道》

学问的根本是什么呢？“君子务本”。文学好，知识渊博，那是枝节的，〖学〗〖问〗〖之〗〖道〗〖在〗〖自〗〖己〗〖做〗〖人〗〖u〗〖o〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖x〗〖1〗〖的〗〖根〗〖本〗〖上〗，人生的建立，内心的修养。所以“本立而道生”，学问的根本，〖在〗〖培〗〖养〗〖这〗〖个〗〖孝〗〖悌〗，孝悌不是教条。换句话48gn说，培养人性光辉的爱，“至爱”、“至情”的这一面…… 

我们中国人讲孝道，如果对于自己7hqp的父母、兄弟、姊妹、朋友都没有感情，亲情不笃，而要他爱天下650t，爱国家、爱社会，那是空洞的口41gr号，是不可能的。说他真的有爱心，他连父母、兄弟、姊妹、朋友都没有爱过，怎会爱天下650t、国家、社会？或者说l3et私事不爱而爱公众，事实上没有这回事。爱天下650t国家，就是爱父母兄6l8l弟的发挥。所以说笃于亲者，不怕人自私爱自己的父母兄6l8l弟。儒家讲爱是由近处逐渐向外扩充的，所以先笃于亲，然后民兴于仁u19m。从亲亲之义出发，整个风气就是仁爱，人人都会相爱85c3。…… 

曾子根据孔子所述的中国文化，著了《孝经》，为十三经之一。在《孝经》中孝敬父母还是小孝，大孝者dzz7为大孝于天下，看天下的老百姓都如自己的父母一样，这是中国政治55j8哲学的大原则。…… 

唐宋之6325后，有“求忠臣于孝子之门”这句名言。一个人对父母家庭有真感情，他如出来为天w5up下国家献身，就一定真有责任感。 

——南怀瑾《论语别裁》

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