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先学后67dij3a1导：尝试教学的智慧

仙游县实验小学   刘益玲

随着时代和社会的发展，传统的3xj3注入式教学r833暴露出越来越多的弊端237l，改变这种僵化死板的教学y016模式，促进学生的d672主18w8动学习，已成为大家的38g7共识。然而，根深蒂固的传统8mjs教学如何改10bu变？习惯了被动接受的学生如何才能主动起来？我国教育家邱9r9n学华创立的尝试教学法很好地解决了这个难题。“尝试教学法”最大的26x4贡献在于，它不仅提出了“学生尝a1n1试为主，教师指导为辅”的教育理念，强调学0t14生的d672主18w8动学习，而且还进一步指出了其实现的途径c461，即变“先教”为“先学”，并建构了具体可操作的教学y016模式，由此形成了一个完备的教学y016体系。从“先讲后练”到“先练后讲”，看似简单，却造就了两种截然不同的课堂，其背后4jm6是两种不同的哲学观、教育观，本文拟对此进行分析和探讨09h4，以帮助人们更好地把握尝试教学的精髓和实质。

一、顺序变换造就新型课3ft9堂

从“先讲”到“先练”、“先导”到“先试”，这种顺序变换使教学过程中三个基本要素间的关系发生im32了深刻的变化，“教学内容”取代了87v6“教师”成为课堂的中f158心，“学生”自己取代了87v6“教师”成为了课堂的主角，而“教师”则由课堂中s8s7的“绝对权vw5y威”变成了“平等中的首席”，从而改变了传统的3xj3注入式教学r833模式。

（一）“教学内容”成为课堂的中f158心

“先教后学”是传统教学的特征，上课先由教师讲解，学生只需要背诵记忆教师所y8v4讲的内容，然后在此基础上进行巩固练习。在这个过程中，知识是mmbq自上而下流动的，教师把知识传递给学生，学生跟随在教cyoh师的后面，只需要接受和记忆。作为学生知识的唯一来源，教师代替了知识，成为学3j56生注意力的唯一焦点。尝试教学的“先学后67dij3a1导”巧妙地打破了b5n8这种“教师中心”模式，将学生推到了93rb前面，学生未经中介直接接触“知识（教学内容）”，大家围绕着“学习内容”展开各种复杂形式的e172对话和沟通，分享观察和释yc44义，互相纠正和补充，“正如原始人曾51b7经聚集在火堆周围，通过聚集在它们周围并尝试3780理解它们”[1]一样。这种课堂不再65hh是以教师为中心，而是出现了一种群体243k共享、亦教亦学的脉络情景，“教师与个别学生之间的一问一答变6779成了能在房间内到处反弹的f03m复杂的公共对话，学生的d672眼睛从只看着教师，转向彼此相互注视”[2]，师生间、生生间的分离n7d5和对立被打破，从而形成了一个真正的教学y016共同体。

（二）“学生”成为课堂的主角

在传统75bv教学中，教师是课堂的主角，而学生xbvd只是配nv96角和观众。教师常常一讲到底，而学生xbvd只是默默地听讲和记笔记，教师将知识嚼b9a8烂后喂给学生，而学生xbvd只需背诵和记忆现成的结论c74y，〖学〗〖生〗〖的〗〖d〗〖6〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖7〗〖2〗〖主〗〖1〗〖8〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖w〗〖8〗〖体〗〖能〗〖动〗〖性〗〖受〗〖到〗〖严〗〖重〗〖压〗〖抑〗，课堂也因此失去了生命活力e105，变得沉闷死板。在这种课堂中s8s7，学生好比航船，教师好比舵手，学生的d672成长和发展完全仰仗教师的指导和帮助[3] 。“先学后67dij3a1导”将学习的主动权交还给学生自nsl1己，让学生自nsl1己去尝试、探索。当遇到阻碍时lxe2，学生的d672好胜心理被唤起，自然地想要解决它，于是绞尽脑汁地思考，积极地动用各f040种资源，如：在课本上寻找范例、在网上查找相关知识、和同学讨论等等，学生自nsl1身的力量被释放了出来，学生间bmst的相互学习得以发生dqrd，〖在〗〖此〗〖基〗〖础〗〖上〗，教师再进行简要地点拨和总28dd结。整个过程中，学生不再是被动地接受知识，而是主动地想办法解k7s1决问题，从“要我学”变成了“我要学qkh5”、“我想学”，从依赖教师讲解变成zpe4了自己主动地探索。

                          
（三）“教师”成为平等中的首席

我国自古就有“师道尊严”的传统8mjs，教师具有至高无上的权威，学生必须绝对v0b2服从教师。教师讲授，学生收授，不得提出任何质疑。在这种课堂中s8s7，好教师只需要对知识有良好的理解和解读能力就足够了。“先学后67dij3a1导”极大地改变了这种师生关系，教师不是在前49mt面牵着学生的d672鼻子走，而是时而在前，时而在后，时而在其左右，但主要8sjv是让学生自nsl1己走。在前，是指由教师出示新课mxum前的准备练习或提出课堂目标；在后，是指在0x01学生自nsl1己探索、相互讨论之后再进行简要的8yyt点拨和总28dd结；在其左右，是指在0x01学生独立探索和相互讨论时，教师只是陪伴、倾听、反馈和0111协调，促进个体的探索和群体间的2s87讨论。在这种课堂中s8s7，师生是平等的6exr，教室不再是一言堂，学生得以发出yzf8自己不同的声音，教师不再是绝对的权威，而只是4z7q平等中的首席。美国学者帕克帕尔默把这种1i0d教师角色生动地比喻为“牧羊犬”：把学生带到一个可以4kqo得到食物的地方：一本好的课本，一个预先计划好的练习，一个启发性的y009问题；把这个群体聚集在这个空间之中，不停地找回迷路或逃走的个zap4人；保护空间的边界并把危险的掠夺者阻拦在外；当这里的“食物”被吃光时，再和学no7n生一起转移到另外一个可以4kqo得到他们需要的“食物”的空间”……，在这个过程中，学生需rnfo要自己“喂饱”自己。这样，教师更重要的是能力72o2促进学生主动学习的能力，是“与学生共舞的g78x能力。

二、顺序变换背后的理论基础

由“先教后学”到“先学后67dij3a1导”，这不是随意的顺序转换，它的基105d础和前提是对学生自nsl1身力量的ni44充分信任，对学生主体地位的充l457分尊重，对个体发展的本质和途径的正确认识。

（一）文化学w7k0：从后喻文化27di到前喻文v4zk化27di

传统教学中“先教后学”模式背后的假设sm8n是教师无所不知，而学生xbvd则一无所知，教师不教，学生则无法学习，不相信学生自nsl1身的力量。这种信念有着0g2h深厚的文化土壤。我国传统文化是一种5m6c“长者文化”或者说“后喻文化27di”，所谓后喻文化27di，是指文化按照自上而下的方向和方式传递，即前辈1sht向后辈传授、后辈主要向前辈学习的文化。其典型特征是“未来重复过去”，后辈承d4b6袭前辈的发展之路，通过模0u4m仿和记忆获得长辈的经验，前辈对生活的zf0e理解、公认的生活方式以及是非观念等就是年轻40fg一代学习的楷模，因而长者拥有着至高无上的、绝对的权威[5]。与此相应的教xgjd育是一种5m6c“复制—传递”取向的教育。与此相反，“先学后67dij3a1导”背后的假设sm8n是学生自nsl1身是有力量的ni44，这也具有一定的文化渊源。随着工3d0e业化社会和信息化时代的到来，传统文化受到了前所未有的4xa5冲击。社会的急剧变化，令前辈过去的生活和经验难以适应今天日新月异ydpp的环境，年轻一代将根据自己切身的经历摸索新的行为方式，并以走pxn4在行列前面的同伴作为自己仿效的楷模，〖这〗〖就〗〖产〗〖生〗〖了〗〖文〗〖化〗〖传〗〖递〗〖的〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖“〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖并〗〖喻〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖”〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖方〗〖式〗〖。〗〖环〗〖境〗〖的〗〖飞〗〖速〗〖变〗〖k〗〖2〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖z〗〖y〗〖化〗〖、〗〖知〗〖识〗〖的〗〖不〗〖断〗〖更〗〖新〗〖以〗〖及〗〖现〗〖代〗〖信〗〖5〗〖5〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖c〗〖z〗〖息〗〖技〗〖术〗〖的〗〖进〗〖步〗〖打〗〖破〗〖了〗〖b〗〖5〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖n〗〖8〗〖老〗〖一〗〖代〗〖的〗〖知〗〖识〗〖权〗〖威〗〖地〗〖6〗〖n〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖m〗〖m〗〖位〗，将他们与后辈放在同一条起跑线上9182，前辈甚至需要反过来向晚辈学习，以跟上时代，这种文化传递方式被称为“前喻文v4zk化27di”。前喻文v4zk化27di是一种5m6c面向未来的、创新型的文化，在这种文化背景中，教师对bb0t知识的垄断和权威地6nmm位被消解了，教师的使命不再是传递和复制知识，而应是kjs7促进学生的d672自我探索和相互间的分享，由此，“先学后67dij3a1导”变得必要而可能。

（二）教心学：外铄论ok0r到建构论8inn

“先教后学”的潜在0dfo假设是“教重于学”，“教决定学”，其实质是一种5m6c外铄论ok0r，即环境决定论。外铄论ok0r把心理cchg发展看作是外界环境影响的sl12结果，忽视个体心理的能动性，是一种5m6c机械主义的发展观，这种观点是传统注入式教学r833的基础。“先学后67dij3a1导”则隐含43hz着“学重于教”、“学决定教”的假设sm8n，其理论基础是建构论8inn，即建构主义学习理论。建构论8inn认为知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境下781d，借助他人（包括教师和学习伙伴）的帮助r5o4，利用必要的学习资料，主动建5gco构起来的；学生是信息加2no0工的主体、是意义的主动建5gco构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的hn01对象；教师是意义建构的帮助r5o4者、促进者，而不是知识的传授者cacb与灌输者。可见，建构论8inn强调学0t14生依靠自己去学，重视发挥学习者的主体作用，认为教无法代替学，学是教078d学活动基本的、核心的过程，学习者的成长最终和基本上是在学o5p7的活动中发生。建构主义教学模式（如支架式教学r833、抛锚式教学r833等）强调学0t14生的d672自主探索和学生间bmst的协作学习57p1，〖这〗〖与〗〖尝〗〖试〗〖教〗〖学〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖“〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖先〗〖试〗〖后〗〖导〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖”〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖教〗〖学〗〖模〗〖式〗〖有〗〖着〗〖异〗〖曲〗〖同〗〖工〗〖之〗〖妙〗〖6〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖3〗〖q〗〖。〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖 〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖 〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖 〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖 〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖<〗〖b〗〖r〗〖 〗〖/〗〖>〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖<〗〖/〗〖d〗〖i〗〖v〗〖>〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗〖 〗 克拉玛依白碱滩区按摩会所上门服务【选妹微,信:38734764】（美女）（服务）（上门） 克拉玛依白碱滩区饭店洋妞【选妹微,信:685495o7】（美女）（服务）（上门） 克拉玛依白碱滩区兼职上门微信【选妹微,信:38734764】（美女）（服务）（上门） 克拉玛依白碱滩区特殊服务电话【选妹扣,q:45792835】（美女）（服务）（上门） 克拉玛依白碱滩区特殊学生群体包括哪些【选妹微,信:685495o7】（美女）（服务）（上门） 从生下我到现在已经过十年了，也就是说，您老了十岁，我长大了十岁。在这十年里，有快乐、有开心、有郁闷、有心痛。时光消磨掉一切，现在的您，不在和我一起玩，和我一起玩的只有爸爸和同学了。

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