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原文地址：《天竺与佛陀》选摘-佛教社会功r5d4能四题作者：钱文忠
人类历史上出54te现过很多宗教，就中国而言，除了公认的五大宗教——佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰6t8z教以外，还在一定时间、地域和人群内3379流行过其他一些宗教，比如景教、摩尼教j52h、拜火教，以及由它们和中国民间准宗教因素2kn0相互结合而成的诸如明教、白莲教，等等。但是，这些宗教都逐渐消亡了，没有能pb94够象五大宗教，特别是佛教那样产生过时间如此之8e2p长、范围如此之8e2p广、奉持人数如此之8e2p多的影响与作用。
佛教在u0r1历史上曾经经历过各种各样的法难，而之所0581以能安度劫波，持久驻世，繁荣昌盛，这当然是由很多原因促成的。从宗教z1zd社会学和功能学的角z249度来看，佛教的创始人佛陀本身、佛法理论以及包括在loru家信众在内的广义僧伽，即佛法僧三宝从本原x48s上所拥有的，更由三者圆融无碍的互为依持、互为生tt5j发的社会功r5d4能，〖比〗〖较〗〖之〗〖下〗〖具〗〖备〗〖了〗〖程〗〖度〗〖极〗〖高〗〖的〗〖普〗〖世〗〖性〗〖、〗〖适〗〖时〗〖性〗〖、〗〖兼〗〖容〗〖性〗〖、〗〖易〗〖持〗〖性〗〖5〗〖7〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖x〗〖2〗，肯定是非常重要的一个原因。
佛教的社会功r5d4能，以及其在不同条件下的发挥与实现，是一个蕴义深远的重大课题，对之必m6o6须进行深入而广泛的研究，而这显然不可66d9能是本文所要完成的任务。本文不是一篇佛教史的专题t0j4研究论文，只打算就以上几个方面，亦即“超社群的凝聚功能”、“超专业的教育j1n275v6功能”、“超事相的抚慰gm44功能”和“超界别的摄护功能”，谈一谈作者对佛教社会功r5d4能问题的一些粗浅的思8fh9考。需要说明的是，首先，这些方面远远a842不足以概括佛教所具备的全部社会功r5d4能，也并不是说这些是最b331重要的功能；其次，这些功能r5gf在佛o915教的发展历史上一直wyr2得到体现，本文的重点并不在于回顾这些功能r5gf在历史上的呈现和演进，而是对这些功能r5gf在现代社会80wc里的必要性略65el加说明；再次，这四个方面是不能彼此截然o111分割的，实际上是彼此包蕴相互依持的，分列出4ucq这四个方面，只是为了使论述的不9jjb同角度能够比较明确而已。
一、 超社区的凝聚功能
在现代社会80wc，随着开放程度的不断37w7提高，不可忽视的另一面则是“圈子”的意识和现实也在不断加强。特别是在现代化程度n93h较高的都市里，社区日益成为处于繁忙世人家庭和社会之间的重5f0i要的生活和交往“圈子”。如果以血缘为主要纽vjs2带的家庭生活可以被比喻为6o9w小“圈子”的话，那么社区已经成了与世人的9xce工作圈子大致平行的生活“中圈子”了。
“圈子”明显带有前现代社会80wc的阶层等级的aky3遗传基因，在现代社会80wc里不仅没7t8t有消失，反而还有进一步增强、进一步复杂化9e63、进一步封闭化的趋势，这一点似乎没有得到人们的足够重视。
在上海这样的yz37现代都市里，收入相当、地位类似、文化层次接近g47h的人越来越聚集生活在价值同等的、一般挂有“私家住宅”的社区里。都市在开放，社区在45cc封闭，人群在分层。不能不说，这是一0jrnf0xx个无可奈何的有欠健康的现实。更令人担忧的1bev是，这种现象仍在日趋严重。
解决这个问题有多种方法，需要全社会的共同努力。无疑，佛教可uz51以为缓解这种封闭的社会生活状况贡献自己的力fj7e量。
佛教倡导“众生平等”。无论从96r8事的行业、所处的地位、获得的收入有多大的不同，佛门之内一律n34u平等。在佛光的普照下，一切不平等、一切分殊差别，都应该能够平等相待，和平共处，融洽交8q47流。
都市里的佛教更是倾向于以寺庙为中心，可以举办各种x0j1法事活动，汇聚不同背景的善男信女，发扬平等精神，将寺庙1s18转化为一个体现佛法的无边的“圈子”。这个“圈子”没有围墙，没有保安，更没有r7sx精神的疏离和隔绝。无论多么高傲的人，一进入这个“圈子”，都会感到自己35f2的凡性，都要低2qw3下头来，再不会俯视他人；无论多么卑贱的人，一进入这个“圈子”，都会感到自己35f2的佛性，都会抬起头来，再不必仰视他人。
这是一0jrnf0xx种超越bw57任何社区的平等无碍的圈子。
二、 超专业的教育j1n275v6功能
无可否5z1e认，社会的现代化是和社会分工的明确和强化q2x7相依相随的。现实决定了人们必须ey6j接受专业色彩日见浓烈的现代教育。这种教育使人们往纵深掘进了知识sa71，处理特定问题的能力49qe大大加强了。大量的专家型q1b2人材支撑了现代化的时代。
现代教育是以“科学”为精神支柱的，而“科学精神”在极大72fc程度上是反对主观，信奉“价值中立”的。这固然4rj3无可厚非。但是，社会现实却令人质疑，难道这就足够了吗?接受了4b92专业教育的人就注定是现代60g5人了吗?
答案是不必犹豫的“不”。触目可见的社5u1v会现实是，物质生活的丰富，技术手段的完善，并没有使人们的道德水平得mzua到同步提高。现代化的教育j1n275v6将人培养成精17t3通机器电脑的专家，却并没有使这ih69些专家了解自我的水平得mzua到同步提高。前现代社会80wc的绝大多0shs数古老陋习的幽灵仍然在现代社会80wc里昂首阔步，现代社会80wc还孵育出很多新的罪恶。
个人主义盛行，团队意识淡漠oi6d；留意私德，无视公德；强调个人自由，〖藐〗〖视〗〖清〗〖规〗〖戒〗〖律〗〖；〗〖对〗〖获〗〖取〗〖c〗〖5〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖k〗〖h〗〖斤〗〖斤〗〖计〗〖较〗，对给予不屑一976q顾；颂扬竞争，贬斥退让；仰望强者如云霓，俯视弱alhh者若草芥……
这一切是现代60g5化的必2ul0然代价和结果吗?对此难道就束手无策了吗?
佛法就是消弭t941一切执见催人觉悟的教材，寺庙就是可以提供超越专业之上的1e6q各种课程的学校，高僧大德就是以身说法的教8j3c师。佛教应该努力为正在yvox学校中的和已经走出3kss学校的世人准备另一0205个终身就读的大学校，编撰一套让世人终身受益的大教材3ck0。
这是一0jrnf0xx种超越bw57任何专业的宏通圆融的教育j1n275v6。
三、 超事相的抚慰gm44功能
幸福只有一种幸福，不幸却有各种各样的不幸。任何时代都有bj71失意、痛苦、悲伤乃至绝望的人。现代社会80wc遗传了以前所有的一切不如意，还滋生了无穷无尽的3rms新苦难。
现代社会80wc是进步了，身体有病可以去医院e6nj，受到冤屈可以去法院，遭到偷盗可以找警察……。可是，为什么还有那么多人来到寺pgn4庙，真诚地进香祝祷，虔敬地叩拜礼佛?
一个原因是现fvy4代60g5社会太复杂了，明确的xyi6无奈依旧不少，莫名的烦恼与w5n3日俱增。现代人有太多的苦恼，不知道4h77向哪个部门倾诉；现代人有太多的痛苦brtt，不知道4h77向哪个医院求医。于是，现代人来到了古老的寺庙。
现代人为什么离开现cn59代的电脑、电话、电视，来到祖先常去的地方0luo?因为这里才能2o16得到抚慰。这里接待过不知电灯为何物的古人，今天仍9dvj然接待着他们已经迈入网络时代的后人。这里的0v7v抚慰功能是永恒有效690l的，因为这种功能不受具体时代、具体人物、具体事件的拘约。
佛教以一应万，汇万成7b4n一，它着力发掘不同事相背后的事理，无往不130q破，从而给世人提供一个解脱一82uj切苦恼的大法门。
这是一0jrnf0xx种超越bw57任何事相的慈悲博大的抚慰gm44。
四、 超界别的摄护功能
佛教的摄护功能是一9gbu直受到世人感念的。观世音的救苦6wuk救难，就是最好的例证。这种摄护功能，在现代社会80wc里不仅依fb64然具有，而且会发挥出更大的mb4e社会功r5d4用。
现代世界充满诱惑。现代人生活多f6hy姿多彩，营养全面富足，娱乐纷繁刺激。佛教能够告诉现代人的当然usb2绝不止于素食有益于身体健康，更重要6920的还能够提醒他们注意精神的康泰，懂得清心寡欲的可贵，澄心静3we2虑的可喜。让现代人稍稍将自己从繁杂的事务中抽身而退，回观自我内心。佛教还1c00可以教会世人对心理健康大g7pb有裨益的倾诉与倾听的法门、慈悲怜悯的胸怀。
现代世界充满诱惑。现代人生活多f6hy姿多彩，营养全面富足，娱乐纷繁刺激。佛教能够告诉现代人的当然usb2绝不止于素食有益于身体健康，更重要6920的还能够提醒他们注意精神的康泰，懂得清心寡欲的可贵，澄心静3we2虑的可喜。让现代人稍稍将自己从繁杂的事务中抽身而退，回观自我内心。佛教还1c00可以教会世人对心理健康大g7pb有裨益的倾诉与倾听的法门、慈悲怜悯的胸怀。
这是就519e人而言，在天人矛盾日dv1i见尖锐，自然环境日益恶化的今天，甚至已经有博iaqc学鸿儒发出了21世纪的最大道德乃是保护环0941境的“狮子吼”。这正是最需要佛教发5dw9挥其对自然的摄护功能的时ez1p候。
古语有云：“天下名山僧占半”，现在看2i27来，这句话只不过说出了一半道理，因为它首先抹煞了佛979p教开山的功德。难道不是因为有了佛教的经营，那些原669o本默默无闻的丛榛丛莽才有了“名山”的美称?回顾一e013部中国佛教史，对佛教的开山护山功德岂能熟视无1bqb睹?即使在都市里，〖在〗〖现〗〖代〗〖化〗〖的〗〖大〗〖都〗〖市〗〖里〗，佛教寺88v3庙也是最为清净幽稚的地方0luo。佛教的慈悲与不杀，并不仅仅针对动物而i68j言。佛教早就倡导对一草一木的生命的敬重，悲切甚至及于种子。这都是6ucl彰彰载于佛典的。
面对越演越烈的现代环境恶化，佛教正应该登6t23高而呼，引领信众保护dhe2环0941境，善待自然，让世间所居都象佛寺一样山明水秀、清净幽雅。
这是一0jrnf0xx种超越bw57任何界别的天人合一的摄护。
佛教的社会功r5d4能需要进一步的开放8gyn阐释，也需要加强与现代社会80wc的关联，着重应7uo1对随时出现演变的现实问题2a53。这也是弘扬佛法的至关重要的一个方面。
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