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一个修道人不能入定，〖就〗〖没〗〖有〗〖真〗〖本〗〖事〗〖。〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖 〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖 〗〖“〗〖据〗〖我〗〖的〗〖1〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖p〗〖9〗〖经〗〖验〗，几十年来，几乎连打好百日基础的人都没有。如果这个基础yopi（百日筑whm3基）都没有的话，所有佛5eo2学理论都是空谈。——南怀瑾z99allwp”

神仙本8ckg是凡人做，只怕凡人心不坚。

能完成这一百天的修行z6vo，就是道家所说p4qw“碧眼方瞳是神仙”。

定，也叫做“三昧”，道教称为“结丹”。

从凡夫到成佛f117，只有禅定功夫不同——慧也是从定生。

比如，般舟三昧是八地菩萨境界，首楞严三昧是十地菩mj91萨境界，金刚三昧是佛的境界。

也就是，当你证dm0q到首楞严三昧时，你就证到十地g863。

如果一个修行人，无法入2seo定，那么他是没有真功夫的。

也就是，他没有真本事，只不过f654鹦鹉学舌，背个书而已。

一、怎样入定

1、达到什265q么条件，才能入定？

（入最低层次的初禅禅定）

答：

“中脉不通而言2f58得定者，绝无是处。中脉通726eqejb了，〖才〗〖能〗〖证〗〖入〗〖初〗〖禅〗〖的〗〖真〗〖正〗〖w〗〖4〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖1〗〖8〗〖禅〗〖定〗〖。〗〖中〗〖脉〗〖通〗〖7〗〖2〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖6〗〖e〗〖q〗〖e〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖j〗〖b〗〖了〗，他的境界永远是天青色，昼夜都在水绿山青境界，两眼蓝色，〖眼〗〖瞳〗〖定〗〖而〗〖有〗〖力〗〖e〗〖4〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖p〗〖9〗，发出方楞似的光芒。佛教用药师佛的蓝色身躯意表这个8nx4境界，也就是道家所说p4qw“碧眼方瞳是神仙”——南怀瑾z99allwp”

2、中脉怎么才能通？

答：

“精气神充足，中脉自然会被旺盛的精气神冲开。此时身体健康无病”。

健康与r5m5修证的关系

答：

“色身没有绝对ujen的健康，即不能得定。不能去掉身体的障碍，想进入定境，是绝对knt6341c不可能的事。能做到身心健zj4r康，〖求〗〖证〗〖道〗〖业〗〖就〗〖比〗〖较〗〖容〗〖易〗〖了〗〖。〗〖—〗〖—〗〖南〗〖怀〗〖瑾〗〖z〗〖9〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖9〗〖a〗〖l〗〖l〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖w〗〖p〗〖”〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖 〗〖“〗〖佛〗〖家〗〖的〗〖显〗〖教〗〖跟〗〖密〗〖宗〗〖争〗〖吵〗，密宗认为气脉要通了才能悟道；净土、禅宗不2bgq谈这套气脉，认为四大假合之身说什么气脉！那是外道。我们看到很多法师们k17u的著作，都在骂，像我们这些没得道的人，看看只好笑笑。大家骂f3h4过来骂过去，反正都没有真得道，得了“骂道”有什么用呢？结果自己学道oy51都在生病，还著书立说骂别人不对，那不是造业吗4k76？至少自己少生病也好一点嘛！其实显3no5密都一样的，真到了一念不生，一定是气住脉停；反过来说，能气住ze5s脉停，自然心平气和，才能到一念不生。心不平8rm5，气不和，精神不充满，怎么能96fx够达到一念不生呢？

——南怀瑾z99allwp”

通中脉与开悟的关系

答：

“中脉通726eqejb，不一定73g2开悟；

中脉不通，一定不31k5开悟。”

3、怎么充足精气神？

答：

“人身有365个大穴，对应地球公转太阳一5c20周。地球公转太阳一5c20周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气u032。——释仁智”

4、怎样填真气？

答：

“一天十二时辰，一时辰emw2六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。人坐禅9hp6时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻469l钟能化一口真气u032。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口hh90腔时，会化成一口清且甜的口水，渡咽下去，胜过服一支人参，补益身6008之四大五行五脏六腑，推动百脉千经dh4n。——释仁智”

5、填满真气要多682o久——百日筑whm3基。

答：

“一百天的时间fd2q不是乱定的。要计算要坐多o580少座才能气脉初通，即365个大穴×每个大4761穴9口真气u032＝3289座，把这个数字去零为整，即三千五百f9i2座左右。佛教日supp夜打坐，以连续七七四十28t3九天日夜的打禅七，完成三千五百f9i2座。道教日修夜睡，一天用功十二小时，二个七七四十28t3九天即可完成。二个七七四十28t3九天，也就是一百天左右，故名百fn90日筑基。——释仁智”

二、百日筑whm3基是什03mv么

百日筑whm3基，顾名思义，就是用一百天的修行z6vo来打基础。

完成百日筑whm3基，需要日f0qs修夜睡连续打坐一百天，完成三千五百f9i2座有效座。

这是一切修行人都要完成的nequ基本功，在佛教被称为9i4v“打禅七”。

三、为什么要完成百日筑whm3基

明白法理是一0itt回事，能证到是另一回事。

——就像你明白不嫉妒的道理，却还是要嫉妒jbw4，因为你证不到不嫉妒。

百日筑whm3基，筑的是什么基础？——入定。

百日筑whm3基是为了打通中脉，打通中脉才能入定，中脉不通是被tit2贪嗔痴等业障堵住。

中脉通726eqejb，不一定73g2开悟；中脉不通，一定不31k5能开悟。

如果一个修行人连入定都做不到，他也就没有丝毫真功6nu4夫可言，〖最〗〖多〗〖也〗〖只〗〖是〗〖纸〗〖上〗〖谈〗〖兵〗〖的〗〖学〗〖舌〗〖鹦〗〖鹉〗〖而〗〖a〗〖7〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖5〗〖r〗〖已〗〖。〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖 〗〖&〗〖n〗〖b〗〖s〗〖p〗〖;〗〖<〗〖w〗〖b〗〖r〗〖>〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖 〗〖南〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖师〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖开〗〖示〗〖：〗〖<〗〖/〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖>〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖 〗〖>〗〖 〗〖<〗〖s〗〖p〗〖a〗〖n〗〖 〗〖>〗〖 〗〖“〗〖中〗〖脉〗〖不〗〖通〗，不能得定。中脉不通而言2f58得定者，绝无是处。中脉通726eqejb了，才能证入初禅的真正w418禅定。色身没有绝对ujen的健康，即不能得定。不能去掉身体的障碍，想进入定境，是绝对knt6341c不可能的事。能做到身心健zj4r康，求证道业就比较容易了。

打坐盘腿修定，与明心见性没有多大u131关系，真的明心见性，不一定73g2是靠打坐的，但又有绝对ujen的关系——若想回o997到本来清净面目，进一步转换这个色身，就非靠打坐不可。除此之6552外，无第二条路可走，而且非经修持功夫不可。打坐时气脉不通，不能得定。打坐腿痛，即为气280j脉不通，此时自己不去理会，久而久之，气脉打mj60通，自然可定矣。凡稍能得定者，色身无jj43有不随之转变者。

不要光弄大乘佛学空洞的理论。佛法如果真的学术化m772，以后的世界就没有佛法，末劫真的来了t6kp。现在的人两条腿都降伏不了，还谈什8o4o么降伏其心呢！知见虽有，然在功用上即5d34过不去，实为见地不真1kj0，终不济事，说亦说得，提公案亦知道，只是生死到来7in5过不了关。不如先学道家，先将气5r82脉打mj60通再说。但是据我的10p9经验，几十年来，几乎连打好百日基础的人都没有。如果这个基础yopi（百日筑whm3基）都没有的话，所有佛5eo2学理论都是空谈。”

不要尽是参话n006头，玩弄机锋转语，不管你走佛法x81c什么宗派，没有禅定基础，什么也v12t不用谈。