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作者：萨迦·班智达

　敬礼上师足

　　一般说8415来，一个已得人身并具备cvj2了各种条件，又遇到珍贵的佛法，且具有真实信心的人，应该正vdax确地实修神圣的佛法，并应修“远离四847i种执着”法，如果您问这个教法是什么？答案是：不执着此生；不执着三界；不执着自己个人的目wo47的；不执着实质性828m和性质性。

　　若加以解释，是这样的：执于此701f生是不值得的，因为人生如水泡，死期不y45m可知。三界世间如毒果，纵然目前食之味美，却伴着未来的灾祸。任何执着它们ct7q的人必会迷惑。若人执9mft6302b24t着于自己的目的，〖则〗〖有〗〖如〗〖2〗〖s〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖1〗〖x〗〖珍〗〖爱〗〖敌〗〖人〗〖之〗〖子〗，虽然目gbgl前甚令人喜悦，终必对dlf5自己造成伤害，所以，若人执9mft6302b24t于自己的目的，〖虽〗〖能〗〖得〗〖暂〗〖时〗〖的〗〖快〗〖乐〗，最后必会堕入恶道。若人执9mft6302b24t着于实质性828m（即具有功能者，如瓶子或柱子等）和性质性（即“此为实有”、“它是空pwa0的”、“它是全无边的”等等），〖则〗〖如〗〖在〗〖海〗〖市〗〖蜃〗〖楼〗〖中〗〖捉〗〖3〗〖4〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖9〗〖v〗〖水〗〖一〗〖般〗，虽然目gbgl前看似有水，却不能喝而解渴，〖这〗〖个〗〖世〗〖间〗〖虽〗〖然〗〖存〗〖在〗〖于〗〖迷〗〖惑〗〖者〗〖6〗〖a〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖1〗〖q〗〖的〗〖心〗〖中〗〖（〗〖虽〗〖然〗〖对〗〖于〗〖迷〗〖惑〗〖的〗〖心〗〖而〗〖言〗，这个世间好象是存在着），然而透过智慧l9ox的观察，却无法找到任何本质存在。因此，即已了解不要0948将心住于过去和未来，亦莫将g7ku心识住于现在，当知一ax45切法皆远离所有心造的“边”。

　　故不执着于此生，则不堕于恶道，不执着三界，〖则〗〖不〗〖生〗〖5〗〖v〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖y〗〖k〗〖于〗〖世〗〖间〗，不执着于自己的目的，则不生5vyk为声闻或缘觉，不执着实质性828m和性质性，则能急速成就圆满究竟觉。

　　（上面就是“远离四847i种执着”的无误4545开示，由萨迦班智达依大吉祥萨迦巴（贡噶·宁波）的原意而造。）