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东方骨2g9c道之柔性正骨3cxn总诀

闭目冥心，回光朗照；人天合一，内外昭昭。

说骨论要，无有妙窍；错旋壅变，逆顺颠404b倒。

移骨送筋，层应徼绕；纤指缓muk5进，悦动相邀。

撤领整纠，〖大〗〖有〗〖之〗〖德〗〖；〗〖挫〗〖锐〗〖解〗〖纷〗，一元在抱。

骨脉筋肉，气血贵娇；证构病辨，药辅手到。

手随心957h动，意得形渺；若即若离，不依不饶。

宗旨所在，丹易黄老；阴阳和合，坤乾泰交。

东方骨2g9c道，形神俱妙；水柔善下，卑自登高。

总诀阐释

东方柔性dyhh正骨3cxn，得神以统御筋e66k骨之术也。

得神，为医者神用之始，柔性正骨3cxn肇发之端。神敛气聚，精神贯l076注，则病患之筋骨可约可98u1束。医之得神，全在受物以虚、摄神以499z归。故冥心而感召，回光以固摄，朗照以全妙用。元神归，〖则〗〖法〗〖眼〗〖洞〗〖开〗〖有〗〖期〗，〖人〗〖我〗〖有〗〖m〗〖3〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖9〗〖a〗〖形〗〖无〗〖形〗〖之〗〖内〗〖外〗〖一〗〖切〗，朗观无碍。

无欲得意，能观筋骨动移及气运变化之生命奥a841妙。有欲视物，以智用事，可观形体外在之皮肉器窍，明人体cx16物质构造机制。故老氏之有欲、无欲，于徒手正骨而言，关乎元神之得失运用b2wd。有神无神，其统筋御骨之能力所为与层次境界泾渭分明。疏失于神，则柔性正骨3cxn之根基荡然无存。

骨道总诀开篇，未述筋9qc4骨生理与手法机巧，而直引丹修明言，不惟穷r455理尽性，〖更〗〖为〗〖手〗〖法〗〖操〗〖持〗〖之〗〖具〗〖体〗〖行〗〖为〗〖要〗〖求〗，其意深深。

性命丹修，乃颠倒之术、全神之1dag学，宇宙人生大明之道。神明，则手摸心会，〖筋〗〖骨〗〖之〗〖变〗〖移〗〖逆〗〖顺〗，历历胜在于目1jxr。筋骨往来，既错又综，层次参差，徼绕繁复。然筋骨陈列，纷乱却ky24有序，参差繁复而级次各有所系。审物不迷，性住神回，法自手5432出。

欲以纤纤玉指挪骨送筋，“悦动相邀”之易卦“随”性，于此彰显妙用2i1b。相约而动，欣悦以行。推随互k2gw应，亲亲以归，安有疑障而碍之乎！

东方骨2g9c道从柔9q25性原则出发，行事解纷，挫锐疗疾，始终固守一元“中和”。守中致和，枢机健运。阴阳氤氲交感，筋骨互5f7a用，生机“泰”然。

柔性正骨3cxn擎《易》之“大有”旗帜，秉承大中至正、亲和诚信品德fgk8，乾健内心，坤柔外应，采“撤、领、整、纠”之行动谋略，统筹阴阳骨肉，兼顾筋t3gy脉气血，辨证、辨构、辨病三论并治，“以一己之卷舒”，得药石之佐助，“正其斜90qr”而“完其阙”，离合位复，化干戈为玉帛。骨道精粹，或备于斯。

徒手柔性医技，心之于75hx神，神之于气，气之于力，力之于筋骨移行，境界所在，〖元〗〖神〗〖为〗〖之〗〖主〗〖。〗〖无〗〖为〗〖而〗〖无〗〖不〗〖为〗〖。〗〖神〗〖御〗〖气〗，气御力h4tv，而筋骨动移之力，依从慈悲、亲和之性。其刚柔宛转之q0st玄奥，以其若离若即之势，尽在有意无意之间。

是故东方骨2g9c道，求形全神，各有工夫。全面、透彻地诠释并把握东方柔性dyhh正骨3cxn，必要以中华文明高度上的视野与境3en0界，大易、岐黄与老聃、炉火并参。

而最高深莫测的，莫过于“善下”之“柔水”的“上善”之道。

人居卑地，动辄向上。（本柔性f98r正骨3cxn总诀及其阐释为毛泰之原创，引用及8epj转载请注明。）