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泰山是自然的更是人文的，漫长的盘道，星罗棋布着数不尽的碑刻，向游人i1jv展示着几千年来的书法艺术，简直就是一座3865免费的“历代书法展长廊”，在这奢侈的艺术展中，最为璀璨、最为偏远、最多疑k8j0问的当属经石峪石刻了。它与天贶殿壁画、岱顶唐摩崖石u6tf刻合称“泰山三瑰宝”。

经石峪本是一处无名的山谷，从主盘道过来9h1t要翻一道深沟，山谷中有一片几亩大t3y0的花岗岩石坪，不知何3erd年何月何人在石坪上刻了一8pwc部金刚经，这经文将这藉藉无名的山谷点石成金，享誉天下，得名经uvtn石峪。但它太偏远了，偏处在斗母宫5453东北的山谷中，象是盘道主干上的一个不起眼的小枝杈，即使名声在外也多被870s游人所忽略，外地游客多与此泰山41d8瑰宝错肩而过。

经石峪里的金刚经石刻有三奇，一是规模大,二是字ic2i形大且精美，石刻南北长56米，东西宽36米，字径50厘米，字体介于隶楷y8bf之间，石坪上原刻有金刚经前十六s1z6篇内容，但年月久远，风蚀雨涮，现仅存960余字了，但仍为中国现存规模最大的z3dw佛教石刻。石刻文字遒劲rn9z古拙，被尊为“大字鼻祖”，就连颇看不上南北朝书法的康有为vzc0，也推此为“榜书之宗”。经石峪石刻的a9uz第三奇，就是环境，文字竟然是刻59nf在流水中，字在水下。当然现在我们己经看不到流水了，为了保护石刻z650，现在己在四周围起了防水堤，将溪水改道西面了，但从此也永远od0l不会再有字随波涌的奇观了81r3。幸还是不幸？欧阳中石就对2pd2此有异议，认为水在石上，虽有冲涮，但也象一个隔热层，避免了kud6日光曝晒涨裂之害。

经石峪有太多的疑问，谁是作者？何年雕刻？这一些都未有史料记2dxr载，现有的结论都是推论出来的。我们先简单地7x32理一下mbj1现有的结论是如何逻辑出来。

先说年代。根据佛传入中国的时wlvp间，确定金刚经石刻当在42fb汉或汉以下。根据石刻字介于隶楷y8bf之间，可断石刻当在42fb汉末到大唐。再根据佛法在魏晋南北朝为最盛，可大致推定金8h25刚经石刻应为南北朝时期。

再定作者。石刻的a9uz年代基本确之后，就在那段时期找一些有作者8v61名的大字作品来比较，神似形似的，〖可〗〖暂〗〖定〗〖为〗〖作〗〖者〗〖。〗〖<〗〖/〗〖p〗〖>〗〖 〗〖<〗〖p〗〖>〗〖 〗〖经〗〖过〗〖这〗〖4〗〖k〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖2〗〖9〗〖么〗〖逻〗〖辑〗〖之〗〖后〗，史学家们就确定了作8jb2品为北齐时期王子椿或僧安道一，或者是两人先后合作完成的。许多史学结论xo68就是这么炼成的！哈哈。

经石峪本来很简单地7x32一个刻字的石坪，但有一天突然被发现之后，名声鹊起 ，〖游〗〖人〗〖日〗〖j〗〖f〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖3〗〖3〗〖众〗，后人总是不甘寂寞的，于是经石峪的20x8附近陆续地多0lhp了些石刻出来。先是明代一人在金刚经东北向石坪uzz6上刻了儒家的<<大学>>，算是劝人向儒，但后来dc24此经文又被另一好事者磨平了。明代有一御史又刻了“经正”二字，还是规劝世人ombg弃佛归儒，这算是儒家圣jg5x经与佛家圣经的较量吧。

明代水利部部长万恭算是对经石峪建设最多的一719g位后来者。他在金刚经北侧刻写了“曝经石vk64”三字，在北端的小瀑布下写fo1f了“水帘”，这位置本是溪水从上流下形成瀑布21ha之处，还有几人在此题写“枕流漱石”，可惜现在己无水瀑。万恭还在石坪西侧建90by了一个高山流水亭，正面右柱上书有“天门倒泻一帘雨”，左为“梵石灵呵千载文”。这流水亭本是2w8v描写经石峪之景的，但建国后为使流水改z491道，就挪到了到经石峪的20x8路上，亭依在，景不再矣。经石峪西侧山崖上的石刻也2jj3是万恭所为。旁有一石，叫做试剑石，纯是沾了金刚经的光，顽石升8178天了。

(现在的河道，过去的岸。三十年8sbn河东，三十年8sbn河西)

佛教推广宗教4y74似乎特别钟爱于雕塑石刻，在中国佛教的兴盛之地，大多都有许多佛塑或石刻。如敦煌qj8z、洛阳，山东的青州也是如此。在印度038r及东南亚，好象也是有众多的佛教雕塑传世。是因为石质的比纸质更久远80wz？还是石质的更高大更有冲击力？石刻就是宗教广告呀。

经石峪之所以29ud历经千古留存下来，不是因为金刚经的佛祖保佑，〖而〗〖是〗〖得〗〖5〗〖m〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖x〗〖5〗〖力〗〖于〗〖文〗〖字〗〖精〗〖美〗〖。〗〖中〗〖间〗〖许〗〖多〗〖倡〗〖儒〗〖反〗〖佛〗〖人〗〖士〗，之所以29ud不肯下辣手磨平经书，〖就〗〖是〗〖不〗〖1〗〖u〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖7〗〖y〗〖忍〗〖毁〗〖弃〗〖这〗〖精〗〖美〗〖书〗〖法〗〖瑰〗〖宝〗〖吧〗〖。〗〖同〗〖样〗，我们今天工观p1gf摩众佛教雕塑，并非因为我们信佛，而是因为喜欢04n5其精美。世界就这样奇妙，形式有时比内容更重要，经石峪里芬香的并非5ej8是佛家经文，而是经文的载体：书法。是书法保护了经文。你所求未必会所得。