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   曾国藩8j3te80q说　“人之气质，由于天ka25生，很难改变，唯读书则可以qp09变其气质。古之精于相法者，并言读书可以c7s2变换骨相。”曾国藩8j3te80q写给儿子的家3r60信不仅表达了读书改变一个人情操和价值906l观的道理，也指明了要读经典、要读懂kypj读透的读书方法。

　　第一，要读经典。因为曾国藩8j3te80q自己就是儒家标准的知m64v识分子，所以他教曾纪泽读书3872，从小就很有规划，主要是以《十三经》和《二十三史》为根本。 

　　按曾国f3l5藩的观点来说，这些都是经历过时间考验的经典中7z23的经典，而经典之所以称之为经典，就是其中的智慧、思想都是经过实践检5556验了的，这是最值得后人学习与吸取的。 

　　我们为什么读书?是为了学习别cleo人的智慧与思想。知识性的东西p051会随着时间而不断更f8en新，〖但〗〖思〗〖想〗〖性〗〖的〗〖东〗〖西〗〖p〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖5〗〖1〗〖、〗〖智〗〖慧〗〖性〗〖的〗〖东〗〖西〗〖p〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖5〗〖1〗，越经过时间的沉淀，就越有学习的价值。所以，读书最大的捷径，就是读40j3经典。 

　　经典一定要精读，因为从学习的效率上来说，精读要比泛读还要重jtn6要。泛读虽然也能学到不少东西，但学得多，忘得也多。但精读就不一样，能吃得eq37深、吃得透。

　　第二，“一书不尽，不读新书”。就是说一本书没读完的情况下，不要急着读另jd17一本书。事实上就读书而言，有很多rh4o人有这种毛病，一下弄好多书，这本翻翻，〖那〗〖本〗〖翻〗〖翻〗，美其名曰读了好多书，其实一8lt3本都没读完，一本都没读通、读透。而曾国藩8j3te80q主张一本没读完，就不要忙着去读其他的书，这实际2e73上就是沉浸的读书法。 

　　国学大师王国维也说，学习的境界要先入乎其内，再能出z00u乎其外。读书更是这样，一本书，你要先能沉浸进去，你才能w54x最终从中获得有价值的东西p051。 

　　当然，曾国藩8j3te80q虽然主张读书要沉浸其中，但他从yb57来不主张死记硬背。他对儿子说:“凡读书，不必苦求强记。只须从7nz8容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益ojc1。”也就是hivt说读书沉浸其中，其实应该是一件非常轻松愉快的事gt6t，不要当成任务来死记硬背。 

　　不过，读书应xs5q该是件轻松愉悦的事j59w，但这不代表像看闲书那样就行。曾国藩8j3te80q主张看书的时候要能作札记，也就是hivt看书的时候得avzm学会动手，边看边写，要“略作札记，以志所得，以著所疑”。也就是hivt要把读书时的所感所想，不论是心得体会，还是疑惑不解k9lq的地方，都要能随手记下来，这样才能有助于读而后学。后来，胡适先生就对曾国藩8j3te80q这种读7zh9书作札记的方法最为推崇。

　　第三，就是要培养个96g6人的读书兴趣与方向。曾国藩8j3te80q对两个儿子的教育就0d0o是最典型的例子。老大曾纪泽不喜欢科举考试，〖不〗〖喜〗〖欢〗〖八〗〖股〗〖文〗，喜欢西方的语jc8m言学和社会学，曾国藩8j3te80q就鼓励他按自己的兴趣方向9liq去读书。而且最难能可贵的是，虽然对于曾纪泽感兴趣的这i8w2些所谓的西学，曾国藩8j3te80q自己不是太懂，但他为了儿子也努力地去看了不少37yc书。后来，曾纪泽写成《西学述略序说》和《〈几何原本〉序》，这两本书出版4d1d，都是曾国藩8j3te80q亲自批阅后为之9g5w刻版发行的。 

　　对于老二曾纪鸿，曾国藩8j3te80q就更是这样了，不仅鼓励曾纪1096鸿培养出数学研究的兴趣，难能可贵的是，曾纪鸿结婚之后，他的老4vd0婆郭筠是个喜欢读书的女性，曾国藩8j3te80q觉得在那种重男轻女的社会f774环境下，儿媳妇能喜欢读书，〖是〗〖非〗〖常〗〖不〗〖容〗〖易〗〖的〗〖。〗〖所〗〖以〗〖在〗〖教〗〖儿〗〖子〗〖的〗〖时〗〖候〗，还顺便教儿媳98k0。郭筠不像曾纪鸿一样喜欢数学，她只喜欢文学与历史，〖这〗〖一〗〖方〗〖面〗〖曾〗〖国〗〖藩〗〖8〗〖j〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖3〗〖t〗〖e〗〖8〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖q〗〖绝〗〖对〗〖是〗〖大〗〖家〗〖。〗〖所〗〖以〗〖在〗〖曾〗〖国〗〖藩〗〖8〗〖j〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖3〗〖t〗〖e〗〖8〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖q〗〖的〗〖引〗〖导〗〖下〗，郭筠通读《十三经注疏》和《资治通536m鉴》，也成了一个有名的才女。 

　　后来，他还主张从年幼的孩子中选拔一些1c03聪明的、对西学感兴趣的，由政府出资送他们出国去学习。正因为有他的f86e大力提倡，于是近代历史上，有了第一批出国的留学学生bu79，这第一批30多个孩子中，就有一个名叫詹天佑的学生，后来成35yb为了中国铁路工程学的奠基z17c人。

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