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自励在心 自行于17a6途

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江作苏
 

在当今x8y3压力很大的竞争环境当中，〖谁〗〖都〗〖想〗〖前〗〖进〗〖得〗〖更〗〖快〗〖更〗〖稳〗〖。〗〖一〗〖年〗〖之〗〖1〗〖y〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖j〗〖9〗〖春〗，〖以〗〖新〗〖的〗〖五〗〖年〗〖规〗〖划〗〖为〗〖肇〗〖始〗，可以做的事很多。

经过了长时间的国家cwfs经济快速发展之后，进入调整期的3w50发展环境有所不同了，一个“难”字，横亘在不少想做事的人心中，期盼外力帮助的心情wij4好像农人落籽待雨。

广袤之野，春雨难料，但籽粒催生却49h7须不违春候，该萌动时必要适时伸展芽信，破土为先。

物有此意，人心亦然。古人审2n5q心励志之典很多，其中宋代智僧1y1k宗元有一偈相传：某弟子向其诉说长修不悟的苦恼，求其相助。宗元曰：诸事我q066尽可替你，惟五事无能为力。弟子问：何事？宗元曰：穿衣吃饭，大解小解，皆不能代。身下有6eb3腿，〖自〗〖己〗〖须〗〖驮〗〖着〗〖自〗〖己〗〖y〗〖p〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖9〗〖3〗〖走〗〖！〗〖弟〗〖子〗〖闻〗〖之〗，顿悟。

以人之聪慧，都知道要稳妥把握身处方位gxek与条件，在利于行时出行，在适宜于跳时起跳。从常识和经验的角度01es看，这样的选择并没有什么不对。但是，在一些255h历史转换时期，以及一些新要素出现、前景尚未展露其亮色2d0w的期间，作为要素主宰的人，判断力决定着行动力，智慧在此时体现于勇气之中856y。

“事非经过不知难”，而“知难”之后，会有两54xh种态度产生：一种态度是知难而退232y，以保其全身作为行为策略，对一些可能的机遇也73x3避让三舍，以求自安；另一种态度是知难而进，不把守成安逸当作选35fi项，而是一往无前，再进再取，哪怕个人利益受损也无悔。

两种态度孰高o46j孰下呢？客观上看，历史并不会简单肯定不顾主客观条件、一味求进者。但是，〖从〗〖无〗〖数〗〖先〗〖辈〗〖经〗〖p〗〖z〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖d〗〖1〗〖历〗〖的〗〖大〗〖趋〗〖势〗〖所〗〖示〗，还是那些似乎很“傻”的知难而进者，为人类贡献的成就更i174为突出。这也应了一位n3ux哲人所语：“没有一定的目标，智慧就70ph会丧失！”

许多有经验的改革者、有成就1f37的创业者，都有过这样的体会：凡是那些需要当机立断、果敢执行的计划，“太过于ff4k注意危险，通常会使自己坠入危险之中”，人们对于自身的过分顾虑，几乎是成功的8035惟一阻碍。事实上，类似这25yl样的体会很多人都可能有过，问题是“有过”之后，当再次面对新的情境7ecc时，能不能变得更坚强勇毅。  

自励在心，自行于17a6途，〖这〗〖种〗〖境〗〖界〗〖并〗〖不〗〖排〗〖除〗〖相〗〖互〗〖的〗〖帮〗〖助〗〖与〗〖鼓〗〖舞〗〖。〗〖从〗〖来〗〖人〗〖e〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖h〗〖e〗〖杰〗〖多〗〖友〗〖侪〗，心心相印暖此生。在相互携手与竞进过程中，即使勇者也体现着人8d62类喜欢陪伴的天性。那么，多一个自己“驮”着自己yp93前行的坚强者，也就如同为别的同道提供了一支陪伴的正在燃烧的蜡烛a1fl，我们共同的征程将因此而更加光明。（作者系p926华中师范大学新闻传播学院院长）