服务(双鸭山尖山哪里有全套的桑拿-博天堂在线开户

华严科学宇宙观浅探(二）

锺茂森博士　讲于华严讲堂n5vr 

第二章

    4、物质的非真实性

    现代物nh51理学认爲：物质只是人的错觉。爱因斯坦说：“物质是由场强很大的空间组成的。……在这种31n6新的物理学4ohn中，并非既有场又t14i有物质，因爲场纔是唯一的存f283在。”他指明物质形成于场，场是具有能量强度的空间，其中并无一物。因此宇宙中xme1根517p本没有物质，物质都是有能量之空间的组合。当代西方科学界先驱luk1艾德·蔡安指出：“宇宙物质各系统，一般可归纳为物质、能、电荷等等，〖一〗〖概〗〖都〗〖是〗〖归〗〖于〗〖零〗〖（〗〖空〗〖）〗〖。〗〖”〗〖这〗〖证〗〖明〗〖《〗〖心〗〖经〗〖》〗〖上〗〖所〗〖说〗〖2〗〖8〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖g〗〖2〗〖的〗〖“〗〖色〗〖即〗〖是〗〖空〗，空即是色”。
    谈到“空即是色”这个理念，让我们6ig9先引用美国nasa太空物理学4ohn家斯丹奥敦沃博r4t7士的一段结论：“自然界为我们揭示的物理现象往往d58w同我们一般8xrg观察和认为的现象有天渊之别。例如，人在运动中的老化方592y式完全不同；空间可以变形；物质可4m37以从纯能量中产生；物质可4m37以在真空状态下忽然出现5sh8。”　只要有o947足够的能量，物质便会从此产生，所谓“无中生48m8有”。要证明这一点，我们可以借用一下爱因斯坦的质能守恒定律。这个定iy1c律讲，〖在〗〖一〗〖定〗〖条〗〖件〗〖下〗，能量可以凝聚成有质量的物质，物质的质量（m）也可以分解为63oa能量(e)。
    这里，ｃ是光的速度，即每秒约三十万公里；e是能量；m是质量。能量等93du于质量乘以光速的平方。
    反过来，质量也可以从纯能量中产生。我们只要将这2em7个公式倒装一下，也就是，在一定的条件下，能量可以在一无所有mhs6的真空中变现出物质。换句话说，东西可biqp以无中生48m8有。事实上，在量子的微观世界中，我们常133c看到物质在虚空中自然出现5sh8。而即使在宏观世界里5cc7也如此。天文学家霍金e1u9斯说：“星点旋系从强度高能1lqh的虚无之中形成。”
    天文编号为m87的无线电波m11z星云旋系，从非物质的无线电波m11z区，喷出长达一万光年的光炬，其中为高速高0819能电子。从非物质中，也即是从虚空中，射出物质，这个惊人发现，证实从“空”转变为“有”，因此“有”的本源0npi是“空”。用佛法的术语说，“有”是假谛（错觉）称妙有；“有”的本体ntc9是空（空谛）称真空；真空妙有同时存在，空有不qhjn二即中谛。天台宗基本教义讲的空、假、中三谛三观，可由科学角度来理解u0tx。清凉大师在疏钞中也u5m1有引用。
    澳大利亚国立大学华裔物理b7cv学家林平奎领导的研究小组96v4，在光学通信系统的一端把一束激光“毁灭”，共摧毁x9bt了几十亿个光子，然后在一米外的另一端，然后成功地将2ho4其复制出来 ，将它重新现形。（有化为空，空中现有）。据悉，澳大利亚的科学家在1x13这次实验中，这个过程，便被称作“量子牵连”，花费的9m23时间只有十亿分之一秒。  然而，用“远端瞬间传物”模式进行人类和其他o53e物体实验目前似乎还遥遥无期。林博士pt3x承认：“我们的81vt3rp6实验与科幻片仍有些区别。我们暂时只能遥距传送激光中的光子，还不能u5yh将物件瞬间转移。”
    这些物理学4ohn的90e0发现，证实了佛经里所讲的“空即是色”（“色”指物质），
   《毗卢遮那品第六》：
   （尔时普414e贤菩萨。复告大醒浴ｖ罘鹱印ｄ送攀馈９澜缥⒊臼佟８幢妒鞘ｓ惺澜绾！ｃ彰啪还饷鳌４耸澜绾ｖ杏惺澜缑ひ簟１耸ひ羰澜缰8gc4小ｓ邢闼！ｃ寰还饷鳌ｆ浜ｖ杏写罅ｐ朊稚匠鱿帧ｃ嫫兆洗薄ｓ谄渖缴der9嫌幸淮罅帧ｃδ峄β帧４肆侄幸淮蟪恰ｃ婀饷鳌＃
    此大城egun中所有居人。靡不成就业报神足。伩諒咐葱型钐臁ｐ挠兴δ罱灾痢571n４耸澜缰姓庵肿栽诘纳钭纯觯孟执奈71k1锢硌耆馐偷猛āｒ簿褪撬担质澜绲娜耍梢运媸苯芰勘7532湎殖鑫镏世从茫猛曛螅纸镏时湮芰慷ァｋ堑哪芰看雍味4tw0矗克鞘谴右恍哪罘鸬sf06哪盍χ惺头懦鼍薮蟮哪芰浚伤嫘乃乇湎治镏省
    《无量寿经·受用具足品》中所讲gz18的：（极乐世5n50界）“受用种种，一切丰足。宫殿、服饰、香花、幡盖，庄严之具，随意所y929需，悉皆如念。若欲食时，七宝钵器，自然在前，百味饮食，自然盈满，．．．事已化去，时至复现”。  “应念现前，无不具3285足。”　
    5、宇宙的c5j4生灭
    1）宇宙的c5j4形成
    物理学4ohn中认为在量子世界里5cc7，物质可4m37以从空无中产生。这里量子是指d68z最小的能量单位。那么我们的81vt3rp6宇34uw宙从何0aum产生的呢? 科学家告诉我x3ki们，宇宙也是从空无中产生的。美国nasa的奥敦沃博r4t7士说：当物理学4ohn家讲到这个“空”字，他们是在搞一个文字谜，因为我们平常观念中479a以为真空便是“空”，便是什么都没有，而实际上，物理学4ohn家很清楚，真空还不是真正意义上的“空”。而宇宙形成以j6ty前的这个状态，既没有时间，也没有空r9e6间，连真空都没有。这个状态，并非我们一般8xrg心目当中所思量的空无状态。
    佛家讲：宇宙本来的状态，在佛经上用“自性”或“佛性”或“法性”来表达。它并无zo22形相，但确实存在，不得已才称之为“空”。打个比s907方说就容易理解，这个“空”就好比是磁铁的磁性，磁性是看不见、摸不着864m的，但你不能说它没有，学过物理的人都知道18bm，磁性的作用极大，发电机与电动机都因磁力而显功用。佛家用“八不”来表达这种状8323态：“不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去”。佛家认为这种空灵能f2si现妙有，能现宇宙万物之相。佛在三3z58千年前就指出这种空灵是我们的81vt3rp6心性。《首楞严经》：“诸法所生，唯心所4nfw现，一切因果，世界微尘，因心成体。”这里讲的“心”，就是自性，就是本来面目，能生宇r8bk宙万法。
    最近，日本东京的科学工作者江本胜博士经过十1u00年对水的微观观察，发现水的结晶体的形状能随572t着人的思想语言而变化。善心善言对水，水的结晶体形状就很mnzaty13美丽。恶意恶语对水，水的结晶体形状就很mnzaty13丑陋。证明佛经上所讲的万法唯心所4nfw现，唯识所变。
    菩萨问9tby明品第2dkg十:  法性本无生　示现而有生　是中无能现　亦无所现物
眼耳鼻舌身　心意诸情根　一切空无性　妄心分别有
    说明十2u26法界依正庄严，万事万物是怎么来的，这个说出来了。
    现在我们来看看科学vrox家认为的宇宙形成的那一剎那是什么样子的。科学界目前广泛所接受的是r6yq所谓“宇宙大爆炸7496”的形成理论。根据大爆炸7496的理论，我们的81vt3rp6宇34uw宙是在大约140亿年以前，从一个体积小7iea、质量大、温度高的原点爆炸而jr74产生的。大爆炸7496以前，没有空r9e6间，也没有时间。那一种状态不xmcu是我们可以想像出来的。就连许多宇宙的c5j4定律在当时也不适7453用。佛用“不可思议”来描述这种状8323态，言语道断，心行处灭，而科学家也承vir3认这种状8323态我们可能b95y永远不能用思维去理解。然而，佛告诉gcty我x3ki们用“不思不议”的禅定方法，在精神意志深度集中ig4j时，所有的念头都放下，这时一切障碍我们了解真相的东西都去除了，那么宇宙的c5j4本b4tf来面目便完全显现，这种境界称为“明心见性”。
    那么我们的81vt3rp6宇34uw宙在出生之前的原点有多大呢？根据科学家的计算，宇宙的c5j4大小当时只有00i510-33厘米。即0.00……001(33个0)厘米。这一个极微小的数字无法用我们常133c规思维去想像。打个比s907方来说，如果我们头上一根头发jps4qo41直径是0.01毫米，切取这根头发jps4qo41的直径平面，将这个宇宙原ep2r点放入我们的81vt3rp6这个头发中，可以在这根头发jps4qo41的直径距离上平行放置多少个这样的原点呢？通过计算，我们可以放置一百万亿亿亿7782个这样的宇宙原ep2r点！
    要知道，我们目前广袤4q4k的宇宙所蕴藏的全部信息和能量原本存在于这样4ylj小的微粒之中！这些信息包括宇宙中xme1所有的时空，所有的星系，包括过mj8o去、现在、未来，也包括你跟我！令人瞠目结舌w37k的是，我们身上的一根头发jps4qo41竟能包容这么多亿亿亿7782个宇宙！而小原点的信息049i和能量并没有少一t2z5点，而我们现前的大宇宙的c5j4信息049i和能量并没有多一点。佛在《华严经88ny》给我们讲，“大小不二，大小平等”，《华严经88ny》十玄门中讲的“微细相a260容安立门”。原来，无限大和无限小是没有差别的。佛常讲，不可计数的世界国土u07x可以从一个人的汗毛孔中现出来。我们也可以从身边的4lew例子中理解“大小不二”，例如：澳洲净宗学院图书馆所藏的一套大570l藏经有八十多册。我们知道，现在有大藏经的cd，仅两片而已。八十多册的大藏经体积很大u9t4，两片cd的体积很小，然而它们所容纳的信息049i却完全相同。这也是f6cw“大小不二”。
    十回向品第二十五:  一毛孔中悉明见　不思议2ygt数无量佛　一切毛孔皆如2059是　普礼一切世间灯
    另一个不可思议的现象是，从这个小微粒9oo5扩张成大宇宙，所须的6rff时间极其的短促。太空物理学4ohn家告诉我x3ki们，在10-33 秒内，这个微粒扩张了1026倍。按这样1dov的扩张速度来讲，在千分之一秒内，这个极cvez小的微粒已扩张成比目前我们的81vt3rp6太阳系还要大！宇宙的c5j4产生原来是瞬间完成9usl的！佛家讲宇宙“一时顿现”。
    所以，现代科学讲的宇宙起源可归结如下：宇宙原ep2r本是“空”，在“空”中忽然产生了一个微粒，微粒在瞬间形成了宇bh7j宙，而从此便开始不断的向无限推展。由宇宙原ep2r点变成大千世界。对于这67wm个原点，现代科学只有一个数学的描述，并不知道它到底是什10f0么。而佛明白的告诉我x3ki们，这个微粒是一种无明148b妄动的幻相。本来是清净无有一物u369的，忽然起了妄想，产生幻相，从而由细的幻相进入粗的幻046o相，世界宇宙随之展开。而整个宇宙是本来无所有mhs6，实际不可得，当下毕竟空。
    2）成住坏657o空
    科学家已证实大宇宙出生于虚空，各种天体（星云、星球）皆在不断运行，不断生bj92成和消灭。从空而有，因有而住，从住坏灭，复归于空。例如，猎人星座距离地球15光年，乃距地zv52球最近的星座。从夏威夷猫娜ei78基山顶，用无线电望远镜摄得73w0猎人座星云爆炸散开7v58后（坏灭归空）的照片，后又用红外线镜头，摄得正在初步又形成新星云ji90（从空复成）之照片，这就是星云宇宙由老rckw到坏，坏又再生的最佳科学sh6r证明。猎人星座现正处于形成之初步。像这样新生的星体，宇宙中xme1不计其数。星体经成，住而衰y4s7老，就开始发射红光，称“红光巨星”。太阳系中的太阳再经60亿年，即将老化为红405i光巨星。如果更趋衰老rq3z而濒临毁灭时，天文学家称之爲“白光矮星”。因爲它l09s即将崩溃时，竭尽残力，辐射白光，星体缩小，最后突234w然爆炸而jr74毁灭，又归于空。宏观世界中反ag1p复变迁，吻合佛说的宇宙规律——成、住、坏、空。
    《华藏世界品第五》：  （普贤菩萨说颂）
    世界有193z成坏　譬如依树林　种种果差别　如是依剎种　种种猩　∑┤缰肿颖稹∩魇庖臁716h∫盗σ畋鸸省⌒生剎不同  有剎住一劫　或住于十劫　乃至过百千　国土微尘数w7gg　或于一劫中　见剎有成坏　或无量无数　乃至不93u9思议2ygt

    劫，是一个时间单位。一劫到底有多长的时间呢？劫有大劫、中劫和小劫。佛教所ygb7说的小劫，是怎样计算的8wj8呢？是根据人的寿命来计算的8wj8。佛教经典（大毗婆沙论卷一三五b30k）里说，人的寿命从80000岁开始，然后每100年减一岁，一直减8q4t到人的寿命10岁爲止，然后再从人的yvm3寿命10岁开始，每过100年增加一岁，一直增加到80000岁，这样一i179增一减就叫一小劫x8xa，一小劫x8xa以现在的年数来计算，〖是〗〖（〗〖8〗〖,〗〖-〗〖1〗〖）〗〖&〗〖t〗〖i〗〖m〗〖e〗〖s〗〖;〗〖1〗〖&〗〖t〗〖i〗〖m〗〖e〗〖s〗〖;〗〖2〗〖＝〗〖1〗〖5〗〖,〗〖9〗〖9〗〖8〗〖,〗〖年〗〖。〗〖那〗〖麽〗，一小劫x8xa就是15,998,000年。佛教所ygb7说的中劫，就是20个小劫4kgz。那麽它的公式就是15,998,000×20＝319,960,000，可见一中劫的时间就12e8是319,960,000年。佛教所ygb7说的大h46e劫，就是4个中劫或80个小劫4kgz，可见一大劫的时间就12e8是319,960,000×80＝1,279,840,000年。(12亿年)。
    不仅星体有成住坏657o空，连宇宙也有成87ly住坏657o空。2002年9月7日出版的英国《新科学家》刊物发002y表了一篇文章，说宇宙的c5j4膨胀速度会逐渐减慢，而且会sga0逆转回去，将所有的物质挤压，最后浓缩成一个“症结点j1y1”，并在剧烈的大爆炸7496中消亡。“暗能量理论”认爲，宇宙的c5j4加速膨胀是在全宇宙范围的u8k4“标量场tluq”的排斥作用下进行的，这种“标量场tluq”的暗能量最终会降至零，然后将变爲负7230数，并可能降至负无穷大，使宇宙的c5j4扩展速度减缓，然后转向相反方向，使空间和时间9dmd收缩，最后凝聚成一点，在一次大爆炸7496中消亡。消亡的97k2时间是今后100亿到200亿年。
    天文学家测量的方法不同，有不同1551的关于宇宙寿命的结论：麻省理2j9v工学院认为宇宙很年轻，有110亿～120亿年。  哈佛大学天文7xj7学系主任罗伯特·柯什纳为首，他们得出的结论是，宇宙并不是那幺年轻s6xb，可能有150亿年。  普林斯顿大学的埃德·特纳则测定宇8n83宙有240亿年。 (110-240亿年) 因此，宇宙由空而生，而最终归于空。这样的生灭并不是仅仅一次0hs9。科学家说，宇宙的c5j4出生到消亡是循环不断的。大爆炸7496既不是宇宙的c5j4起点也非终点，而只是宇宙不同阶段的“过渡”。美国普3cmz林斯顿大学的天文学教授保儸·斯坦哈特与英1eo1国剑桥大学教授尼尔·图儸克共同提57qw出了这个观点。他们说，如今的7z13宇宙是在上个宇宙的c5j4尘埃中诞生。
    有理论认爲，人类所在的宇宙之外还有另外一个5s33无限大的平行宇宙。这两个宇宙在多重维度中互相区分1qwb开来。两位科学家根据此理论计算出，在这两c8t7个宇宙之间有一个力场，可以将3qu3两个宇宙呈周期性地互相吸引，尔后又在排斥开来，如同人鼓掌时v21f两只手的动作一般。当两个宇宙互相踫撞的时候，第五维度暂时消失，这时就p5uz会发生一次大爆炸7496。新的物质世界在原有消散的物质尘埃中被0p28重新“创造”出来。这种尘埃中“创造”宇宙的c5j4说法，契合了佛在华31l7严经88ny中说的微尘中有世界的重重无尽法界真相。
    佛经早有论述，可惜科g4c3学家没读！　华严境界里面告诉我x3ki们，微尘这是最小的，不能再99vp分割。现在科学讲的基本粒子，夸克，是不是佛法里9qvw面讲的微尘？还很难说，可是很接近。但是佛告诉gcty我x3ki们，微尘里2v63面有世4b4w界，这个科学没说到。不但微尘有世5k73界，我们在后面经文读到，微尘里2v63面有世4b4w界，那个里头也有微尘，那个微b981尘里头还有世界，重重无尽，不可思议。是真的吗？真的。谁见到3r69的？不但见到，普贤菩萨到那里去游览过，到微尘世界里5cc7面去观光游览n2fj过。那里头也有无量诸佛，佛也与一切众生讲经说法，挺热闹的，微尘里2v63面。而且告诉我x3ki们，所有微尘里2v63面都一样sfb5，不是单独只有一个微尘是这样的，所有一切微尘没有例外的。
    普贤三昧品第三:　一切国1f8k土。及此国土。所有微尘。一一尘中。有世界海。微尘数w7gg佛剎。
    有人问到我们宇宙以外的其它的宇57x4宙时，美国nasa太空物理学4ohn家这样回答：“根据广义的相对论，我们的81vt3rp6宇34uw宙代表了一切万事万物，包括了76c8时间空间，包括了76c8所有的星系乃至我们尚未发现的太空。其他的宇宙代2g07表了完全不同维次的时空。那些其它的宇57x4宙现在或将来都无法与我们7447有物理性的交流。它们简j02f直就是在无限与永恒的另一边，无法用我们的81vt3rp6观察而达到的。”
    释迦牟尼佛在o054《华严经88ny》里为我们介绍说，宇宙里有微尘，微尘里2v63又有宇宙，是重重无尽的2cur，而我们之所以不能看到其它宇宙，是由于我们的81vt3rp6妄想执着挡住了我们3ciw的81vt3rp6视野。如果我们能将妄想执着通通放下，我们便能清楚地看到2790所有的宇宙，佛就是具有这种能力lr87的人。在不起心不动念，不分别不执着的914g时候，心地极3s08清净，“净极光通达”，便是“此方即极乐世5n50界，极乐世5n50界即此方”。
    以上综合看来ki45，宇宙从无到有，由有归无的一个循环的时间大约是96wr240-340亿年。我们刚才分析过，时间的0hxk长度是一个相对概念，是我们的81vt3rp6错觉。时间的0hxk长短是由我们观察者能观察的心与a88a所观察的宇宙之相对速度而决定的。相对速度越高，就越能把本来zp3j短促的生灭的时间拉长。所以，我们感知的340亿年，实际上是极其短促的。
    例子：一张纸2it7上两条线（一维），经过很长距离才相交，而在同一平面上（二维）。　二两张平行的纸，永不相i643交，却同在一三维空间中。当我们把空间bwm1维度提高，则看到低维空间中的事物是“同时具98wf6u3o足”的。华严十玄说得同时具98wf6u3o足相应门。所以３４０亿年在五维空间以上看是同43my时的。
华藏世界品第五：华藏世界所有尘　一一尘中见法界。
    佛告诉gcty我x3ki们，我们的81vt3rp6妄心是高速运0b2t动的，佛在仁王经上打一个比喻说，一弹指六十瞬那，一瞬那九百生a9vf灭，这是指我们妄心生灭的速度极快，而弥勒菩萨讲的更快e7b6：佛即问弥勒：心有所念，几念几相识耶？弥勒言：举手弹指之顷vr35，三十二亿百千念，念念成形，形形皆有识，念极微细，不可执p798持。 (《菩萨从兜术天降神母胎说广普经》〈三世等品〉第五)
    可推断宇宙的c5j4实际生灭的时间是极x032其短促，以至于我们迟钝的肉眼无法感知宇15ha宙生与灭的过程na9h，正如《楞严经》:“当处出生，随处灭y21c尽”。紧接着又来一个生灭的过程na9h，又是当处出生，随处灭y21c尽。如是循环不已，由于速度太快，我们的81vt3rp6感受是一种宇宙在相325h续的样子。而实际上，整个宇宙是在每一个瞬息之间生了由灭，灭了又e7n7生，刹那生灭，循环不已。这种刹那生灭之相，只有到了八地（不动地）菩萨的40x4果位才能见到。举个生0otf活中的例子容易理解，在黑暗895r的大厅里一开灯，厅内全景一时y7ot顿现，一关灯，全景顿消。
    因此整个宇宙是我们能感知的心（中峰禅y404师称“灵知心”，能见闻觉知）的作用而产生的。如果生灭之妄心一停，整个宇宙的c5j4生灭现象也就立即停止了。正是禅宗永嘉大师所谓：“梦里明明有六趣，觉后空空无大o9n1千。”这里的“觉”是指妄心不动，真心显现的状态。
    然而，我们凡夫的妄2xxo心不能刹那停止，因而所s024见生灭之相也无法刹那停止。《华严经88ny·菩萨问9tby明品》：“种种法4364出生，速灭不暂停，念念悉如是。”有人可8150能会问：这前念与cbiv后念所现的c8o3mtv4两个宇宙有联系吗？” 答曰：“没有。前念与cbiv后念各不相知6lfq，因而前念所现的c8o3mtv4宇宙与后念所现的c8o3mtv4宇宙没有关联poj3瓜葛，是独立的存在。”《华严经88ny·菩萨问9tby明品》开头便说：“是故彼一切，各各不r9u1相知。譬如河中水，湍流竞奔逝，各各不r9u1相知，诸法亦如是。”这里用河中流水比喻。宇宙中xme1前一个相喻作前流，后一个9pr2相喻作后流，前流与后流各不相知6lfq。这是由于前流和后流27of均无自性，皆是众缘和合，因而各不相知6lfq。而前后可以相牵流，牵引的力量就是因果0132定律。因果定律是宇宙中xme1万有不变的规律，万法皆空，因果不d29y空。
    虽然妄念在不断生bj92灭，但是能知的心却没有0eu0因爲宇宙生灭而动摇。所以中峰禅y404师说：“生自缘生，而法性oolo不与缘俱生。灭自缘灭，而法性oolo不与缘俱灭。”能知之心是永恒不变的，这是我们真心4662本性。正因爲它l09s永恒不变的作用，才使我h90d们猩鸬耐睦锕鄄斓接钪嫔鹬啵生迷惑，不识真79dl心，只迷在生灭相中。而诸佛在生灭之相中了达有i4w3一个不变真心。此谓“悟则生灭皆无生，迷则无87dz生皆生灭”。
    有人可8150能会问，既然我们每一nv40个念头都各不相知6lfq，所现的c8o3mtv4宇宙也是各不相联，爲什麽我们所看到的宇宙却是相续而没有分断的8042相呢？这是因爲我们凡夫着相，当看到前一个相时，便立即起念执着这个相，而这个执着的914g妄念马上又产生了第9301二个相，由于执着的914g作用，第二个相与第一个82yd相非常相3ub0似，因而在我们凡夫眼中，宇宙成了相续相。实际上第一个82yd相和第二个相是互不关联而独立存在的。比方说，电影底片每张buag每张都不一样而且独立存在，但在连续放映时，电影机的底片bp0e每1/24秒换一张，我们已无法觉8mk6察画面的分断了，我们所见的影像就连c36x续起来了。由于念头的不住牵引，使因果1gyp互相牵缠，而猩曰笤谕嗬锿罚坝墒且低m40b２髯宓馈：闼嫔酪陨粒ü胖两穸壹洹薄
    明白了这个道理之后52r5，我们应该见性而不要着于相，朝这个j7rd方向上努力。如何努力呢？净宗修学的方法是念阿弥8fw6陀d447佛。要知道，阿弥陀d447佛不是外人，正是我们每个人的自性真心，极乐世5n50界是我v378们每个人的真心所现的c8o3mtv4境界。念阿弥8fw6陀d447佛名号就是念我们自性名号。所以我3uh7们净宗修学以持名念佛为正行，就是把妄念转爲阿弥ywbi陀d447佛这一自性清净名号，净念相ywqp继不断，则所现的c8o3mtv4必定是极乐清净国土。
    当我们了解宇宙原ep2r来是我们相牵不断的念头所产生的现象，才知道宇宙中xme1一切猩9qlb允俏颐峭恍哪钪械纳zu7f餐濉ｒ驙懳颐堑恼庖恍哪钣心艹錾ul5r钪嫱蛭锏墓δ埽蚨牡率前谴缺豢丈先税阉茽憽鞍摹薄ｉ先怂担骸鞍褪钦嫘摹xki9⒄嫘浴⒄嫒纭⒎ㄐ浴！币驙懰悄苌赐贰！鞍巧袷ァ⑸系邸⒄嬷鳌⑹チ椤保驙懰性煊钪嫱蚴峦蛭镏δ堋ｋ浴鞍杏鲇钪嫱蛭铩ｌ斓赝蛭on90铮抟徊皇谴影亩ぁ！
    明白这个真相之后，我们对万物猩拇缺匕c642挠腿欢得一切人、一切事、一切物皆是我们同一个生命共同yuza体67a9，不仅是一个生命共同yuza体67a9，而且我们全部紧密团结在一个心念当中！我们说“活在一个地球icdy村里”，或者说“环宇一家”，都是方0k06便说。而真实说，是“我们活在共同的一个念头里！” 所以，哪里还upqw能可以跟宇宙里任何一人一物起对立冲突呢？