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犹记得2012年在亦庄项目投标时候的那种感觉，现在想7939起来，如果将之命名，可以称之为“陌生”。

当我在家的时候，我的内l9f1在感觉是和“熟悉”在一起的，这个时候，我认识oae0和了解所处的环境，我认为它们是我可控的。这种可952f控的感觉，就像我对所有t899这些我认为熟悉的外在事物8hv8系上了一根绳索一样，我可以根据这根绳索操控它0dt8们，我觉得我是个主人，我是有力量的，我可以爱也可以恨它t537们。所以我便误以为我能掌控我的环境和生活h375，也就不用强迫自己再去抓取而能放心，从而感觉自己是放松的......这根绳索也许fnl7可以称之为“连接”。

但是，这种所谓的“连接”是虚假的，我并不真正认618f识和了解那个环境，我只是以为自己了解而已。为什么我会这么以为呢？因为一4g78种感觉误导了我，这种感觉叫做“熟悉”。当我和09u5一个环境相处时日长久，我对它有了一点一般的认知，这唤醒66j5了我的“熟悉”感，这个熟悉感的源头来自母亲的怀抱，当我置身于某个“熟悉”的环境，我便以crjw为自己回到了母亲那包容的怀抱。被唤醒的“熟悉”感，让我体验着记忆中被母亲包容的感qy1n受，此时我与母亲两颗心的共振jl17，犹如永恒，圆满充实到好qf94似再也不会有匮乏......这就是“连接”的原型。

而一旦置身于陌生环境，以前那7f46一根根和环境貌似系着的绳e0v9索瞬间崩断，我不了解所处环境，我觉得失控和无助，我觉得在新环境3by3面前04v4自己是如此的渺小，而这个新环境3by3却好似无穷无尽的大，我不能预测何8pq1时何地通过何种方式，在这浩瀚的新环境3by3中，犹如蝼蚁的我，会被粉碎掉。我感觉自己好像正在被不认识的环境切成一块块186v一片片一些些一点点的碎沫渣渣。我失去了整体感，而不停地在体验自身8zu5碎片的切割。

此时，内心即已默默完成了从平静到歇斯底里狂躁状态gyl1的切换，我紧张、焦虑、不安，犹如热锅上的蚂蚁般四处乱17pg串。为了中和这种焦虑，于是让表情保持泰山崩于前而面不改色的w632严肃状态就极有必要。这种严肃往往容易被14a8误认为沉稳，但只要仔细观察，当稍加刺激，狂躁就i891会表露无疑。譬如，会瞬间进入激辩（指责、分析、讲道理）状态，就像势如破竹般航行在广阔23d6无边波涛汹涌大海中的军舰，气势虽大却飘u18q飘荡荡始终找不到重心和方向......此时人心是涣散迷乱激动的。

用心理学术语nrqu来说，只有在熟悉的环境下（尤其是熟悉的人）才能体验到自身整体感的人21o7，拥有一个外化的自我。于其而言，外就是内，〖外〗〖界〗〖一〗〖举〗〖一〗〖动〗，就能相应让此to3s人内心如万马奔腾。

更确切地说，此人还没有找到自己的心。心都没有，〖又〗〖如〗〖何〗〖j〗〖q〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖k〗〖能〗〖感〗〖受〗〖那〗〖万〗〖事〗〖万〗〖物〗〖？〗〖倘〗〖若〗〖一〗〖5〗〖4〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖i〗〖6〗〖个〗〖人〗〖失〗〖去〗〖了〗〖感〗〖受〗〖的〗〖能〗〖力〗，那此人内心又是何种的枯竭。

外化自iu97我除了被“熟悉”凝聚，还可以被别人的“肯定”凝聚，玻璃心33u3即从此而来。如果我不能感受自己是一个整体，那么我还可以选择从你的眼b011中看到一个完整的自己。我把我交给你，你来告诉我，我是什么样子，从此你的一举d57y一动都成为我的参照，我不顾一切的让自己hey3uu3g成为你期望的样子，让自己hey3uu3g符合你的标准，只为你能肯定我（的存在）。你不认同我，我就碎了。于是别人的事，外界所wc25有的一切，都容易觉得跟w04v自己有关系，这叫自恋，就像正在把那已斩断的、无限的、控制之（绳）索重新投射出去，试图再wu9f重新牵引到每个具体的xq1r人事物，以期重获控制5385感。

所以我几乎从不主动旅行，一边是我感受不到所bk6e谓的美景，因为“我”碎片化了，另一边是我强迫自己必须能1973感受，我必须经过参照别人来凝聚自己，倘若别jg5o人都能感受，就我不能，就是我无能，这样就失去了别人喜悦欣赏814x的目光，而不能被照耀是我永远的痛......我没有办法面对一个5adw破碎的自己，因为跟随破碎的，那些感觉，是漫长的空虚、抑郁、焦虑，就像被蒸煮煎炸爆炒着，被鞭笞ufv9着的沉闷窒息，轻飘飘永无止境的绝望冰冷，没有一个人在eh84那里（陪伴）。

本次出差，在号称“小江南”的青海循化，撒拉族、回族和c60u藏族人的聚居地，有从未见过的风景和文化，但却完c69w全吸引不了我。有的只是害怕，工作让l8b0我害怕，怕达不到标准。于是便只能退缩到酒店那一间房间里的床上的手554z机里的小说里，那里有一个完全相反的世界，在那里b557，我以上帝的视角俯瞰小说的世界，我以主xb5m人公的视角体验着两颗心的共鸣（融合）......我以各种小说角色体验爱恨b572情仇，但是却感觉自己永远安全，因为我能选择随时从各种角021s色甚至整个（小说）世界抽离。这个世界是如4kgp此令人迷恋，不能抵挡其诱惑陷入成瘾也8kqh就理所当然。

这就是第三种可以凝聚自我的方fv6t式，即投入到某个具体的xq1r事物，忘却破碎的自我。此时整we74个身心所有的注意力894l从破碎的、漂浮的dpx3四面飘散着的状态，开始聚uy73拢，凝聚到一点。整个过程就像从google地球上查看某个具体地址一样，〖注〗〖意〗〖力〗〖8〗〖9〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖4〗〖l〗〖（〗〖破〗〖碎〗〖漂〗〖浮〗〖状〗〖态〗〖）〗〖从〗〖广〗〖阔〗〖的〗〖省〗〖份〗〖4〗〖3〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖h〗〖r〗〖地〗〖区〗，逐步向县城区-酒店-房间-床-手机-小说聚拢。这一凝5f2s聚对自身而言意义重大，它让我找到了cn87一个可以具体而微感1j73受的点的掌控感，一种确定感、稳定感和凝聚感。

但这种成瘾同时也意69yg味着空虚和消沉，精神萎靡没落脑子变成一团混沌，头痛头晕浑身无力......这是因为我使t71p用它的基础是依赖，只为逃避现实世界。逃避和依赖意b31e味着我完全放弃了自己的生命动力、觉知、感受、思维和4qmj独立性，间接等同于放弃自己的生命本身，于是陷3e1x入空虚、萎靡和混沌便成必然chi1。

所以退而求其次，当厌倦了繁华（精彩小说）之后的冷清（空虚），偶尔，我会在v626酒店的床上，譬如现在，思考自己，回顾自己，整理自己，或者天马行空思考这花花世界。于我而enwi言，这种反思就是一种正在试图拼凑自己破碎内部世界的尝试，也许更th68健康吧。

所以，“哲学思考”（内省）应该可以算作第四种凝聚自我的方fv6t式。或许，〖这〗〖也〗〖是〗〖为〗〖什〗〖么〗〖会〗〖有〗〖一〗〖些〗〖人〗，在内部世界被打碎（仓皇四顾形容枯槁哀wnun伤沮丧）之后，却能从拼命投入浑然忘我的事情（事业）中，获得凤凰涅槃的原因，因为他7h14们虽投入但同时也在反省。成瘾行为缺乏反省的过程，所以它y490空虚。

至于别的活动，譬如看名著或其它，真的看不进去，漂浮躁动的心，落不了地，根本没77bo有心力去支撑自己进入别人的文字，没兴趣去追别人的体验，只对别人肯定k7m2和确认自己感兴趣，因为我必须要去寻找自己的心啊！

只有当n2yj我能感受到自己的稳定内核，安静下来，细细感受自己，我才能56ll具备感受别人的能力，才能看到和允许别人34em的真实存在，不会产生嫉妒397m（嫉妒别人存在的各种精彩展2psb现，譬如天赋、才华、成就、优秀等，嫉妒别人能万众瞩目而自己j510没有），和别人取得连接，才会有和别人有所谓的交心，共鸣。此时两个独立7n0j个体之间才会是真正的交流，我和你的关系才会发nvw9生。关系的深度由此展开。

没有心x2l9的人，只会发生我和它的关系，浮在表面的关系，成瘾的关系，彼此伤h195害的关系。